Page 124 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia
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120           EL ARTE  JAPONÉS  DE  LA GUERRA

                En  la vía  del  guerrero  a  esto  se  le llama  estrategia.
             Aunque la estrategia  es una  falsedad,  cuando  se utiliza  para
             ganar  sin  herir  a  nadie,  la falsedad  se  convierte  al final  en
             verdad.

           El primer paso  de la estrategia  de Yagyu para el guerre-
        ro  es  practicar  la enseñanza  zen  de  la no-fijación.  Es  una
        antigua observación  que las personas  se vuelven  vulnerables
        cuando  la mente  queda fijada; el texto  clásico  chino  El arte
        de la guerra,  dice:  «Ataca  lo que  con  toda certeza  defende-
        rán.»  En  consecuencia,  el guerrero  zen  practica  el arte  de
        no  aferrarse  a ninguna  cosa,  para  no  ser  atrapado  por nada,
        como  explica  Yagyu,  siguiendo  la enseñanza  del  maestro
        zen  Takuan.


                 El espíritu es el dueño  de la mente.  El espíritu está den-
             tro  y emplea a la mente  en  el exterior.  La mente  dirige a su
             vez  la energía.  Utilizando  la energía,  la mente  se  manifies-
             ta fuera  al servicio  del espíritu.  Cuando  la mente se demo-
             ra  en  algún lugar,  se  pierde  la eficacia.  Por  ello  es  esencial
             evitar  que  la mente  se  quede  en  un  punto.
                 Cuando  el dueño  de una  casa  envía  a su criado  de viaje
             a algún lugar,  si éste  se  queda  allí y no  vuelve,  ya no  es  de
             ninguna  utilidad.  Si tu  mente  se  demora  en  alguna  cosa  y
             no vuelve  a su posición original,  disminuye  tu capacidad  en
             el arte  de la guerra.
                 De  esta  manera,  la práctica  de  no  dejar que  la mente
              permanezca  en  ningún  lugar se  aplica a todas  las activida-
              des, y no  sólo  al arte  de la guerra.

            Las  instrucciones  de Yagyu  sobre  el equilibrio  y la es-
        pontaneidad,  que  entretejen  lo  físico  con  lo  psicológico,
        también  están influenciadas  por el taoísmo a través  del zen.
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