Page 167 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

BUSHIDO Y CRISTIANISMO... 163

sogún. Aunque fuera maestro reconocido por la nación, no
tenía ninguna garantía de que el disgusto del sogunado no
produjera directa o indirectamente su muerte o destierro.
Según el Sutra del ornamento florido, una de las principales
fuentes clásicas del zen, el valor de Muso es típico de la fase
de iluminación, y se conoce como Intensa Alegría.
Evidentemente había consejeros políticos y militares
que no estaban contentos con las obras piadosas y caritati-
vas del nuevo gobierno. No es éste un tema raro en la polí-
tica asiática. Otros famosos guerreros y constructores de
imperios en India y China son bien conocidos por haberse
convertido en fervientes budistas para expiar sus pecados,
tras haber librado sangrientas guerras de conquista con
resultados desiguales.
Un fenómeno similar sigue ocurriendo en el terreno de
las guerras empresariales y de otras formas de competición
y conflicto. También en el campo de la política y de la eco-
nomía internacionales, el reciente aumento de las ayudas
exteriores japonesas se interpretan públicamente en térmi-
nos éticos paralelos.
Tal vez ningún otro fenómeno ilustra tan claramente el
abismo ideológico entre Japón y Occidente como el hecho
de que sólo un reducidísimo número de japoneses se hayan
convertido al cristianismo, a pesar de más de un siglo de
esfuerzos misioneros. Si los sogunes no lo hubieran com-
batido y suprimido a finales del siglo XVI y principios del
xv1r, la historia hubiera podido ser muy diferente.
Pero en cuanto se dieron cuenta de que las ambiciones
políticas y económicas de Europa llegaban junto con las
misiones cristianas, los sogunes probablemente pensaron
que no tenían otra elección en ese momento que rechazar