Page 50 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

46 EL ARTE JAPONÉS DE LA GUERRA

En Oriente no es infrecuente la práctica de atribuir a las
artes y a las ciencias antecedentes antiguos o incluso divi-
nos. Algunas veces se dice, por ejemplo, que el Tai Chi
Chuan o Taijiquan («boxeo total») fue revelado por prime-
ra vez por un espíritu a su creador en un sueño. Hay que
señalar que Musashi asocia en este pasaje las escuelas popu-
lares de artes marciales con el sintoísmo y no con el budis-
mo zen. Continúa después refiriéndose al «arte de la ven-
taja», el núcleo abstracto del arte de la guerra.

Desde antiguos tiempos, «el arte de la ventaja» se ha
añadido a las artes y a los oficios, pero una vez que habla-
mos de él no puede limitarse únicamente al manejo de la
espada. Es más, no puede dominarse, si sólo se tiene en
cuenta cómo ganar utilizando la espada.

«El arte de la ventaja» es un término más amplio que el
de «artes marciales», puesto que se refiere a la ciencia de la
estrategia en general. Aquí se desvía de alguna manera el
significado de las artes marciales de su función en el apren-
dizaje del zen, en la medida en que se enfocan más en la
obtención del provecho personal que en su propio poten-
cial creativo. Musashi continúa hablando de cómo se alie-
nan todas las artes de sus aplicaciones educacionales, a
causa de su comercialización.

Tal como veo la sociedad, la gente convierte las artes
en productos comerciales. Las personas piensan en sí mis-
mas como objetos de venta y se perfeccionan para aumen-
tar su valor comercial. Esta actitud es como las flores en
comparación con las semillas: las flores son más numerosas
que las semillas; hay más decoración que realidad.