Page 81 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

LA VÍA DEL GUERRERO ZEN 77

de sus mentes. Presta atención a tu mente y toma la res-
ponsabilidad de ti mismo.

Esto contrasta fuertemente con la imagen de la moral
japonesa que se piensa que está orientada fundamen-
talmente hacia los demás. Normalmente se considera la ver-
gúenza como el elemento operativo que dirige la conducta
social japonesa; pero aquí Shosan ilustra las lagunas de la
vergiienza en comparación con la conciencia, con la que se
vinculaba originalmente en la terapia psicológica budista.
El sentimiento moral cristiano de Occidente y el senti-
miento moral japonés se comparan habitualmente con la
distinción entre culpabilidad y vergienza. Por el contrario,
al asociar vergúenza y conciencia, la psicología budista tra-
dicional incluye tanto los sentimientos morales personales
como los sociales en un espacio continuo de conciencia.
Shosan también muestra cómo la experiencia interna per-
sonal afecta la experiencia interpersonal externa. El tipo de
introspección zen y de autoconocimiento que él enseña no
es por ello una forma de introversión para buir de la reali-
dad externa, sino obviamente una manera de examinar las *
bases de la psicología social ordinaria y las raíces del com-
portamiento social.

Sé consciente de ti mismo y conócete. Por mucho que
hayas aprendido y por mucho que conozcas, si no te cono-
ces a ti mismo, no sabes nada. Y por supuesto, si no te
conoces a ti mismo, no puedes conocer ninguna otra cosa.
Las personas que no se conocen a sí mismas critican a
los demás desde su punto de vista ignorante. Consideran
acertados a los que están de acuerdo con ellas y odian todo
lo que no va en su misma dirección. Se irritan por cualquier