Page 82 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia
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cosa, causándose a si mismos sufrimientos y perjudicándo-
se Únicamente a causa de sus prejuicios.
Si sabes que no todas las personas estarán de acuerdo
contigo, también sabrás que tú tampoco estarás de acuer-
do con todo el mundo. Los que no tienen prejuicios den-
tro de sí no rechazan a nadie y, en consecuencia, nadie les
rechaza a ellos.
La filosofía y psicología budistas se basan en la relativi-
dad lógica y experimental del sujeto y del objeto. Por ello
se enfoca la objetividad con un espíritu crítico y analítico,
combinado con ejercicios internos, para disminuir la subje-
tividad y desarrollar la capacidad de superación de las pre-
disposiciones autoengañosas. Como decía el maestro zen
Dogen: «Estudiar el budismo es estudiarse a si mismo.
Estudiarse a sí mismo es olvidarse de sí. Olvidarse de sí es
iluminarse totalmente.»
En este contexto zen, estudio de sí mismo no significa
sólo investigación del yo real, significa también aprender
sobre las identificaciones subjetivas de los falsos «yo».
Olvidarse a si mismo quiere decir penetrar la barrera del
.Autoengaño por parte del falso yo. Iluminarse totalmente
significa aprender directamente a través de las experiencias
de la vida tal como son, sin la mitología de los falsos «yo»
que imponen sus juicios y sus prejuicios de cómo deberían
ser éstas.
Shosan continúa describiendo la actitud del yo desape-
gado, aunque no por ello perdida su actividad voluntaria de
observación de sí mismo. Esta actitud se utiliza en la prác-
tica budista para superar las limitaciones superfluas impues-
tas a la capacidad y funcionamiento de la mente por un
continuo desplazamiento incontrolado:
