Page 87 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

LA VÍA DEL GUERRERO ZEN 83

Hay virtud en no estancarse. Las personas se quedan
fijadas a un punto o a otro, lo que tiene como resultado
que no perciben lo que sucedió antes y lo que ocurre des-
pués. En consecuencia, carecen de virtud. Pierden mucho
en su manera de vivir y en sus percepciones a cambio de
una pequeña ganancia. Sin embargo, no son conscientes de
ello. Así que si quieres dejar lo pequeño por lo grande, date
cuenta de tus fijaciones y abandónalas.

Además de la conciencia obligada de la muerte para los
guerreros profesionales, los budistas han utilizado el re-
cuerdo de la impermanencia y la inevitabilidad de la muerte
personal en todas las condiciones de vida como uno de los
métodos más eficaces de liberar la mente del apego com-
pulsivo a las cosas. Éste es uno de los ejercicios básicos de la
práctica elemental budista, y que puede encontrarse a través
del amplio espectro de escuelas y escrituras del budismo.
Los primeros investigadores occidentales que quedaron
estancados en este tipo particular de práctica, y que la tra-
taron aislándola de la tradición más amplia del budismo
unitario, quedaron naturalmente horrorizados por esta
conciencia de la muerte, y describieron en consecuencia el
budismo como una religión pesimista. Pero lejos de ser
mórbido, como la crítica emocional occidental ha afirma-
do, este aspecto budista permite realmente a los practican-
tes apreciar la vida de manera más plena, ser más libres y
más eficientes en todo lo que hacen. También les enseña
a enfrentarse a la enfermedad y a la muerte con serenidad y
sin miedo.
En cualquier caso, ésta es solamente una parte de una
enseñanza más vasta, y el énfasis puesto sobre la muerte por
los soldados profesionales durante siglos de guerras en el