Page 259 - Droysen, Johann Gustav - Alejandro Magno

ALEJANDRO Y ARISTOTELES 255

de convicción aun a quienes no se sintieran movidos por la misma voluntad. No
importa que, por el momento, su imperio se diferenciara poco, en cuanto a la
forma, del de los Aqueménidas: la diferencia sustancial y de consecuencias
imprevisibles estribaba en la nueva fuerza que supo infundir a la vida asiática;
pudo confiar tranquilamente al espíritu profundo, ilustrado, dinámico y sin cesar
fluyente del helenismo, seguro de que sabría coronarla, la obra comenzada por la
victoria de las armas. Por el momento, lo interesante era aproximar y enlazar mu­
tuamente a los elementos que habían de mezclarse y hacerse fermentar entre
sí. El carácter asiático era más vivo, más receloso, más torpe y estancado en su
masa; de la cautela con que se lo tratara, de la comprensión de su peculiaridad e
incluso de sus prejuicios, de su gran flexibilidad dependía, en esta primera etapa,
la existencia del nuevo imperio. También ellos, los asiáticos, debían ver en Ale­
jandro a su rey; él y sólo él representaba, de momento, la unidad del vasto
imperio, el núcleo en torno al cual debía cristalizar la nueva formación.’ Y del
mismo modo que sacrificaba ante los altares de sus dioses y celebraba sus fiestas
nacionales, quería hacer ostensible en las personas y en el ambiente que le rodea­
ban y en las fiestas de su corte que también él formaba parte del mundo asiático.
Desde el final de Darío, empezó a recibir a los asiáticos que acudían ante él vesti­
do a la usanza y con el ceremonial de los monarcas del Asia, trocando la sobria
sencillez del campamento macedonio por la fascinadora pompa de las cortes
orientales; pero, a la mañana siguiente, volvía a vérsele a la cabeza de sus mace­
donios, el primero en el combate, incansable en las fatigas, atento a las necesi­
dades de sus tropas, asequible a todos y afable con todos.
El carácter macedónico no se había distinguido nunca por su adaptabilidad;
la guerra y los fabulosos éxitos conseguidos en ella no habían hecho más que
exacerbar el carácter duro y orgulloso de estos hetairos. No todos comprendían
como Efestión las intenciones y la política de Alejandro o sentían, como Crátero,
la devoción y la abnegación necesarias paia apoyar aquella política simplemente
por lealtad hacia quien la mantenía; la mayoría de los jefes macedonios no acerta­
ban a comprender y desaprobaban lo que el rey hacía o dejaba de hacer. Mien­
tras que Alejandro no escatimaba esfuerzo para atraerse a los vencidos y hacerles
olvidar que los macedonios eran sus vencedores, muchos de los que ostentaban
mando bajo su égida, en su soberbia y en su egoísmo, consideraban indispensable
como base de todas las instituciones una actitud de completa sumisión por parte
de los asiáticos y agregaban a la plenitud despótica de poderes de los antiguos
sátrapas, como algo evidente por sí mismo, el cruel derecho de la fuerza del con­
quistador. Mientras que Alejandro aceptaba la prosternación de los grandes persas
y la adoración que los orientales se creían obligados a rendirle con la misma devo­
ción que las embajadas honoríficas que los griegos le enviaban y el grito militar
de saludo de sus falanges o sus hetairos, como iguales de su rey, les habría gus­
tado ver a todos los demás humillados ante ellos entre el polvo de su servil sumi­
sión; y aquellos hombres que, en la medida en que se lo consentían la vida de
campamento y la presencia o la proximidad de su rey y las constantes y enérgicas