Page 26 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCION

des divergencias; son textos antitéticos sobre todo por el

hecho de que el V iejo Oligarca no aprobaba el régimen

democrático (cf. Gigante 1953: 60; Fontana 1968: 58). Fi­

nalmente, en el caso de la Constitución de los lacedemonios,

por lo que de ella se conserva, podemos observar que consti­

tuía una descripción del régimen de vida de los espartanos,

“donde la pasión y el empeño político, la misma curiosidad

histórica del autor, se presentan en las formas del anhelo

utópico” (Serra 1979b 15).

Se ha planteado tam bién la hipótesis de que la Consti­

tución de los atenienses sea un discurso (λόγος) pertene­

ciente al γένος συμβουλευτικόν o al γένος επιδεικτικόν

(cf. Frisch 1942: 166), para probar lo cual se puede recu­

rrir a la term inología retórica. D e ser así, la obra seguiría

los cánones de la retórica antigua, lo que explicaría algu­

nas particularidades del texto, como las frecuentes interro­

gaciones. Esta hipótesis parece bastante fundam entada,

pero no está libre de problemas. Se ha pensado igualm en­

te que es un panfleto político dirigido a los m iem bros de

un club oligárquico, esto es, de una betería. La form a en

que los razonamientos se presentan presupone un público

afín al autor; las ideas expuestas parecen ser propias de un

recalcitrante antidem ocrático.

Ante todo lo anterior, se debe aceptar que la incertidum-

bre señalada por G om m e en 1962 (“It is a confuse jum ble;

only the notes for an speech; an extempore speech; an

ordered, logical whole”) aún no se ha resuelto. En realidad,

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