Page 196 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫كان البعض يحاول العمل بالفلسفة‬ ‫الفقه والفلسفة‪ ،‬ويعلق جولد‬
‫ولكن بتقية مجتمعية‪ ،‬وحسبما عبر‬ ‫تسهير قائ ًل‪« :‬وليست فتوى‬
‫ابن الصلاح هذه إلا تعبي ًرا عن‬
‫«جولد تسهير» أنه من السهل أن‬ ‫الرأي السائد في مناطق واسعة‬
‫نفهم كيف أن الكثيرين ممن كانوا‬ ‫من العالم الإسلامي إبان ذلك‬
‫يحرصون على حسن السمعة‪ ،‬كانوا‬
‫يسبلون قنا ًعا على دراساتهم الفلسفية‬ ‫العصر‪ ..‬ومن ثم أصبحت‬
‫مظهرين اشتغالهم بها تحت ستار‬ ‫هذه الفتوى وثيقة يعتمد‬
‫عليها خصومهم وبها يهيبون‬
‫علم من العلوم الحسنة السمعة‬
‫ويستشهدون»(‪.)16‬‬
‫ترسيخ الرؤية الذهنية للاتهام‬ ‫القاهرة مستخفيًا‪ ،‬ثم استوطن‬ ‫وفي سياق آخر فقد كان‬
‫بالفلسفة‪.‬‬ ‫حماة(‪.)19‬‬ ‫نفوذ الفقهاء عام ًل في تحريك‬
‫الأمور ضد الفلاسفة‪ ،‬فمواقف‬
‫إشكالية علاقة المجتمع‬ ‫على أية حال وفي إطار علاقة‬ ‫شخصية ضد الفلاسفة كانت‬
‫بالفلسفة‪:‬‬ ‫الفقه بالفلسفة فقد تعامل‬ ‫كفيلة بقلب الأمور مثل ما‬
‫حدث مع أحد الفلاسفة ويدعى‬
‫أدي الموقف الهامشي للفلاسفة‬ ‫البعض منهم مع الفلسفة على‬ ‫«سيف الدين الآمدي»‪ ،‬وهو‬
‫إلى جعل مركزهم غير مريح‬ ‫أنها ذنب يستوجب التوبة‬ ‫حسبما عبرت النصوص قد‬
‫اضطرهم في بعض الأحيان‬ ‫قبل الموت‪ ،‬فقد كان ما يثير‬ ‫اشتغل بفنون المعقول وحفظ‬
‫إلى اللجوء للسرية»(‪،)21‬‬ ‫منه الكثير وتمهر فيه وحصل‬
‫الغبطة ويبعث على الرضا أن‬ ‫منه شيئًا كثي ًرا ولم يكن في‬
‫وحسبما عبر جوستاف لوبون‬ ‫يقال إن واح ًدا من الفلاسفة قد‬ ‫زمانه أحفظ منه لهذه العلوم‪،‬‬
‫«أن الجماهير كانت تمقت‬ ‫رجع ساعة موته من ضلالات‬ ‫واشتهر فضله واشتغل عليه‬
‫الناس وانتفعوا به‪ ،‬ثم يتحدث‬
‫الفلاسفة»(‪ ،)22‬حتى أن الخلفاء‬ ‫الفلسفة وأكاذيبها مثل «‬ ‫النص قائ ًل‪ :‬ثم حسده جماعة‬
‫كانوا يروون أن «يدرأو ما‬ ‫الحسين بن محمد بن نجاة‬ ‫من فقهاء البلاد وتعصبوا عليه‬
‫الأربلي»‪ ،‬فيرددون أن آخر كلمة‬ ‫ونسبوا إليه فساد العقيدة‬
‫ينشأ عن مذاهب الفلاسفة من‬ ‫قالها ساعة الموت «صدق الله‬ ‫وانحلال الطوية والتعطيل‬
‫الفتن الشعبية»(‪ .)23‬ولعل إحدى‬ ‫العظيم وكذب ابن سينا»(‪.)20‬‬ ‫ومذاهب الفلاسفة والحكماء‪،‬‬
‫بهذه الصورة السابقة كانت‬ ‫وكتبوا محض ًرا يتضمن ذلك‬
‫النصوص تشي لنا برؤية‬ ‫رؤية الفقهاء للفلسفة والتي‬ ‫ووضعوا فيه خطوطهم لما‬
‫المجتمع للكتابات الفلسفية‬ ‫رجحت ما ذهبنا إليه في بداية‬ ‫يستباح به الدم»(‪ .)17‬وحسب‬
‫حين ذكرت أنه من الأشياء‬ ‫عرضنا من انفصال العلاقة‬ ‫روايات أخرى أنه قد أخذ علوم‬
‫التي يجب أن ُتخفي بعناية عن‬ ‫بين الطرفين‪ ،‬وبأن الفقهاء‬ ‫الأوائل من نصارى الكرخ(‪)18‬‬
‫عيون الناس إلى جانب الشراب‬ ‫استطاعوا بعلو كعبهم على‬ ‫ويهودها‪ ،‬فات ُّهم لذلك في‬
‫المكروه الكتاب المتهم(‪.)24‬‬ ‫عقيدته‪ ،‬ففر إلى مصر خو ًفا من‬
‫وفي السياق ذاته فقد كان‬ ‫الفلاسفة أن يساهموا في‬ ‫الفقهاء‪ ،‬سنة (‪592‬ه‪1195 /‬م)‬
‫وناظر بها وحاضر‪ ،‬وأظهر‬
‫تصانيف في علوم الأوائل‪،‬‬
‫ثم تعصبوا عليه‪ ،‬فخرج من‬