Page 214 - ميريت الثقافية- العدد رقم 22 أكتوبر 2020

‫العـدد ‪١٩‬‬ ‫‪212‬‬

‫يوليو ‪٢٠٢٠‬‬

‫«خصام مع النقاد» و»النقد‬ ‫طويلة‪ -‬كانت موضو ًعا لتصورات‬ ‫لا أعتبر «إيهاب حسن» ناق ًدا‬
‫العربي نحو نظرية ثانية»‪ .‬وكتب‬ ‫المستشرقين‪ ،‬وأننا ‪-‬أبناء‬ ‫عربيًّا‪ ،‬وإن ولد في مصر وتلقى‬
‫جابر عصفور أكثر من مرة عن‬
‫التراث النقدي والصورة الفنية‪،‬‬ ‫المستعمرات القديمة‪ُ -‬نش ّكل‬ ‫تعليمه حتى الجامعة بها‪ ،‬لقد‬
‫وكتب صلاح رزق «أدبية النص»‬ ‫المحيط التابع للمركزية الغربية‪..‬‬ ‫أنجز الرجل مشروعه ما بعد‬
‫إدوارد سعيد يكتب داخل الثقافة‬ ‫الحداثي متماهيًا مع الثقافة‬
‫ومحمد عبد المطلب في «البلاغة‬ ‫الأمريكية‪ ،‬وباعتباره أحد أبنائها‪،‬‬
‫والأسلوبية»‪ ..‬والقائمة طويلة‬ ‫الغربية الليبرالية التي تسمح‬ ‫إنه لا ينتمي إلينا‪ ،‬ولا ح ّظ له من‬
‫بهذا المستوى من النقد والنقاش‪،‬‬ ‫الثقافة العربية غير اسمه‪ ،‬وقل‬
‫بالفعل‪.‬‬ ‫الأمر نفسه عن «إدوارد سعيد»‪،‬‬
‫ما أريد أن أخلص إليه أن نقادنا‬ ‫تما ًما كما كتب جاك ديريدا عن‬ ‫وإن بشكل مختلف‪ ،‬فقد كتب‬
‫‪-‬وجيل الأساتذة بشكل خاص‪-‬‬ ‫الميثولوجيا البيضاء وفي تفكيك‬ ‫في تفكيك بنية الاستشراق التي‬
‫الموروث الغربي وتقويض التمركز‬ ‫ساعدتنا كثي ًرا على فهم أفكار‬
‫كانوا على وعي بما يتناولون‪،‬‬ ‫حول العقل‪ ..‬العلاقة بين التفكيك‬ ‫أساسية باعتبار ثقافتنا ‪-‬لفترة‬
‫وكانوا على معرفة جيدة بتراثهم‪،‬‬
‫نحن لسنا صفحة بيضاء‪ ،‬ولدينا‬ ‫ونظريات ما بعد الاستعمار‬
‫تراث نقد ّي هائل يمتد لأكثر من‬ ‫شديدة المتانة؛ فقد اعتبر «ديفيد‬
‫ألف عام‪ ،‬ولدينا مدارس شديدة‬ ‫كارتر» أن تحليلات إدوارد سعيد‬
‫التنوع‪ ،‬عظيمة الثّراء قامت حول‬ ‫للخطابات الاجتماعية المختلفة هي‬
‫تفسير القرآن‪ ..‬لا يمكن لمن هذا‬ ‫‪-‬في جوهرها‪ -‬كتابات تكفيكية‪.‬‬

‫إرثه أن يتلقى الوافد دون أن‬ ‫كما أنني لا أتفق معك في أن‬
‫يتفاعل معه‪ ،‬العقل الإنساني لا‬ ‫نقادنا نقلوا النظرية الغربية دون‬
‫يعمل بهذه الطريقة الساذجة‪ ،‬إنه‬
‫يفهم الجديد في ضياء القديم‪..‬‬ ‫أن يناقشوها‪ ،‬هذا لا يمكن أن‬
‫ُيتص ّور عق ًل‪ ،‬رغم أ ّن بعضهم‬
‫ودعني أنتهز هذه الفرصة‬ ‫حاول أن يقدم لنا البنيوية‬
‫كي أشير إلى أهمية التفاسير‪،‬‬ ‫كما هي‪ ،‬أو الأسلوبية كما‬
‫وضرورة أن يقف النقد على‬ ‫هي‪ ،‬ولكن ذلك كله‬
‫ما قدمته من إنجازات مهمة في‬ ‫سري ًعا ما خضع‬
‫للنقاش‪ ،‬سواء‬
‫مقاربة النص‪.‬‬ ‫عبر التنظير أو‬
‫عبر الممارسات‬
‫كيف ترى المشهد الشعري‬ ‫التطبيقية‪ ،‬ليس‬
‫ال ارهن في ضوء الكتابات‬ ‫هذا فحسب‪،‬‬

‫السطحية التي تغزو‬ ‫وإنما كتب‬
‫صفحات الفيس بوك؟ هل‬ ‫شكري عيّاد مث ًل‬
‫سيذهب الشعر إلى هذا‬
‫الاتجاه بعد التخلص من‬ ‫عنوا ًنا جسو ًرا‬
‫قواعده الموروثة؛ أم ترى‬ ‫مثل هذا‪« :‬اللغة‬
‫والإبداع مبادئ‬
‫أن الساحة بها شع ارء‬
‫يحفظون لهذا الفن توازنه‬ ‫علم الأسلوب‬
‫العربي»‪،‬‬
‫ويضمنون مستقبله؟‬ ‫وكتب‬
‫مصطفى‬
‫ناصف‬