Page 53 - E - MODUL STUDI AGAMA KONTEMPORER

pusat roda itu adalah Tuhan, da jari-jari itu adalah jalan dari berbagai

agama. Filsafat perennial juga membagi agama pada level esoterik(batin)
dan eksoterik(lahir). Satu agama berbeda dengan agama lain dalam level

eksoterik, tetapi relatif sama dengan level eksoteriknya. Oleh karena itu,

ada istilah 'satu Tuhan banyak jalan'."

Itulah sikap seorang penganut (teologi) inklusif pluralis. Menurut

Nurcholis Madjid, orang bisa masuk surga meskipun ia bukan sebagai
muslim secara formal sebagai salah satu "organized religion". Artinya,

seseorang dapat selamat dan masuk surga, meskipun beragama Kristen
atau Yahudi.

c) Kebebasan Berpikir dan Gagasan Kemajuan

Kebebasan berfikir merupakan ciri pemikiran Islam liberal. Cara
pandang ini sesuai dengan namanya, yaitu ide membela kebebasan

berpikir atau freedom of thought merupakan ide yang sangat fundamental

bagi kalangan mazhab Islam liberal. Kebebasan berpikir menjadi sesuatu
yang substansial, agar memberikan dasar pembenaran terhadap

pengungkapan pemikiran Islam lainnya. Tanpa kebebasan berpikir, umat
Islam tidak akan mampu berhadapan dengan tantangan dunia modern.

Berbicara kebebasan dalam Islam, tidak bisa lepas dari pemikiran
dalam khazanah Islam klasik yang banyak memengaruhi pemikiran

Muslim berikutnya. Pada periode klasik terjadi pergulatan pemikiran, yang

salah satunya adalah pendukung kehendak bebas manusia. Pemikiran
mereka di sebut free will oleh Harun Nasution. Gerakan pemikiran yang

mendukung kebebasan adalah dari kaum Qadariah dan Mu'tazilah yang
banyak mengandung paham kebebasan berkuasanya manusia atas

perbuatan-perbuatannya. Salah satu tokoh dari kaum Mu'tazilah adalah Al-
Jubba'i yang menerangkan bahwa manusia menciptakan pebuatan-

perbuatannya. Untuk melakukan perbuatanya, dalam diri manusia sudah

ada potensi sebelum adanya perbuatan. Oleh karena itu, manusia bebas
menentukan perbuatannya, yaitu menjadi maju atau mundur.

48