Page 262 - merit

‫العـدد ‪44‬‬ ‫‪260‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢2‬‬ ‫سارة قويسي‬

‫تفاصيل الحياة‬
‫اليومية‬

‫في حكايات الن َّوالة‬

‫داخل علامات للترقيم‪.‬‬ ‫حاضرين بشكل متسا ٍو‪ ،‬تظهر‬ ‫مجموعة النوالة للكاتبة‬ ‫تتكون‬
‫جاءت اللغة لتعبر عن خصوصية‬ ‫المرأة في شخصية المرأة التقليدية‪،‬‬ ‫هبة الله أحمد من ‪27‬‬
‫المكان الذي تدور بداخله الأحداث‪،‬‬ ‫تارة هي تقليدية ج ًّدا منغمسة في‬ ‫قصة‪ ،‬تتنوع فيها‬
‫ظهر ذلك من خلال استخدامات‬ ‫الحياة التي فرضها عليها المجتمع‬ ‫الأحداث والشخصيات‬
‫ويتعدد المكان بطرق‬
‫المفردات المرتبطة ببعض‬ ‫والسلطة الأبوية‪ ،‬وتارة أخرى‬ ‫مختلفة‪ .‬تتحدث‬
‫الأماكن‪ ،‬مثل كلمة‪« :‬ميكروباض‪،‬‬ ‫هي امرأة تقليدية وقع عليها‬
‫المجموعة عن المهمشين‪،‬‬
‫ومشروع‪ ،‬الجبانة‪ ،‬ترعة‬ ‫الظلم‪ ،‬لكنها تحاول أن تقاوم على‬ ‫عن الشخصيات العادية التي لا‬
‫المحمودية‪ ،‬شط النيل‪ ،‬كوبري‬ ‫طريقتها الخاصة‪ .‬لا يوجد داخل‬ ‫يلتفت لها أحد‪ ،‬مشاهد من الحياة‬
‫التاريخ‪ ،‬شب بقر»‪ ..‬وغيرها من‬ ‫اليومية‪ ،‬ربما تبدو تقليدية لعين‬
‫المجموعة امرأة غير تقليدية أو‬ ‫القارئ الخبير‪ ،‬ولكنها تقدم لنا‬
‫المفردات‪.‬‬ ‫واعية بحقوقها‪ ،‬وتقاوم من أجل‬
‫التناص‪:‬‬ ‫انتزاع تلك الحقوق إلا شخصية‬ ‫رؤية جديدة بعين الن َّوالة‪.‬‬
‫يظهر استخدام هبة الله أحمد‬ ‫«عليا» في قصة «دق الخلاص»‪.‬‬ ‫تنوع الراوي لدى الكاتبة‪ ،‬فتار ًة‬
‫لتقنية التناص من النص الأول‪،‬‬ ‫هو الراوي العليم والبطل الذي‬
‫فالقارئ يلاحظ استحضارات‬ ‫اللغة والنص‪:‬‬
‫متعددة للتناص مع‪ :‬الشعر‬ ‫اللغة –هنا‪ -‬خليط ما بين العامية‬ ‫يحكي لها الحكاية‪ ،‬وتارة على‬
‫والتراث الديني المسيحي‬ ‫الهامش‪ ،‬وتارة يخبرنا بتفاصيل‬
‫والإسلامي‪ ،‬والعادات اليومية‬ ‫والفصحى‪ ،‬جاء الحوار داخل‬ ‫تساعدنا على فهم الأحداث التي‬
‫الشعبية لدى العامة‪ ،‬نبدأ بالحديث‬ ‫النص عامية بنسبة ‪.%95‬‬
‫بالتناص الشعري‪.‬‬ ‫ننتقل إليها‪.‬‬
‫التناص الشعري‪:‬‬ ‫استخدمت اللهجة البيضا في‬ ‫الشخصيات‪:‬‬
‫يظهر التناص الشعري في الفقرة‬ ‫بعض القصص‪ ،‬وهي خليط من‬ ‫أما عن الشخصيات داخل‬
‫العامية والفصحى‪ ،‬كما استخدمت‬ ‫المجموعة‪ ،‬نرى المرأة والرجل‬

‫اللهجة العامية في متن النص‬
‫والسرد والوصف دون وضعها‬