Page 49 - lokhastakshar
P. 49
ृ
े
े
े
े
े
*कित क मानवीय सारतFव को समझन और क बाहर" _प- म5 दवFव को मौजूद दखते हुए
े
ै
ृ
उससे अपना 8रता बनाने क7 ज़_रत से उपजी ह। मनु;य क7 आंत8रक *कित को उसक मुता?बक
ृ
इसिलए भारत म यह ?वचार सामने आया #क जो प8र;कत करने का *यास #कया। नतीजतन प9zम
5
े
ृ
े
ृ
े
ै
ु
कछ भी पूर ¦ांड म5 बाहर" *कित क7 तरह ह, बाहर" *कित क _पांतर और उसक िलए ज़_र"
ृ
े
े
े
े
वह" मनु;य क दय क भीतर मानवीय सार क बाहर" *कित पर ?वजय पाने क िलए अिधक
े
ै
ै
_प म5 मौजूद रहता ह। *यासरत #दखाई दता ह। जब#क तुलनाFमक _प
म5 भारत और अ2य पूव| दश- म5 आंत8रक *कित
ृ
े
ृ
तथा?प *कित को पूGय मानने से यह «म पैदा हो
े
को बदलने और वहां मौजूद मनु;य क सार को
ै
ृ
सकता ह #क *कित का मनु;य क Vारा _पांतर
े
े
उ©ा#टत करक अपने भीतर क7 मूल *कित तक
ृ
े
ृ
संभव नह"ं। *कित क अनुसार जीवन जीते हुए
े
ै
पहुंचने का *यास अिधक नुमाया #दखाई दता ह।
मनु;य अपने आंत8रक
वभाव या अपनी आंत8रक
5
े
ृ
े
*कित को जान और समझ सकता ह, ऐसा सोचत यहां एक और बात जो िन;कष _प म #दखाई दती
ै
ृ
े
े
ै
ै
हुए मनु;य समाज *कित को अपना आदश बना ह वह यह ह #क *कित और मनु;य क बीच क
ृ
े
े
लेता ह और *कित का _पांतर करन का *यास 8रते म5 मनु;य दह सवा िधक महFवपूण कड़" क7
ै
ृ
े
ै
े
नह"ं करता। भारत म5 *कित क संबंध म5 जो तरह रखां#कत होने वाली व
तु बन जाती ह।
ृ
े
े
े
े
े
?वचार उFप2न हुए उ2ह-न *कित को दवी बनाकर य#द हम प9zम क ?वचार िचंतन क _प- स
ृ
े
Q
े
े
ृ
अपने िलए आदश बना िलया और *कित क िनकलने वाले डा?व न क ?वकास )म को दखते ह
5
ै
ृ
_पांतर क7 बजाए भारतीय मेधा आंत8रक *कित तो वहां जो चीज़ कL म5 ह, वह सभी *ा9णय- क7
क _पांतर क7 #फ) करने क7 ओर अिधक चली दह ह" ह, 9जस क7 आ9खर" कड़" मनु;य क7 दह
े
ै
े
े
ृ
े
ै
गये। इसका अथ यह ह #क बाहर" *कित म5 भारत ह। और य#द हम भारत क योग, तं< और अ2य
ै
को आदश अव9
थत मालूम हुआ, जब#क आंत8रक दश न- क सार को समझना चाहते ह तो वहां भी
े
Q
े
े
ृ
े
े
*कित म5 स यता क7 दखल को उसने ?वकितय- दह क भीतर ह" पूर ¦ांड को सार _प म5 दखन
े
ृ
े
े
ृ
क7 तरह मौजूद होते हुए पाया। इसिलए मनु;य को और मूल *कित क वहां रह
य क7 तरह िछपे होन
ै
*कित
थ करने क िलए यह ज_र" समझा गया क7 बात सामने आती ह। इन दोन- ?वचारधाराओं
े
ृ
ृ
ृ
#क मनु;य क7 आंत8रक *कित क7 ?वकितय- का म5 अंतर भी है। प9zम के िचंतन म5 बाहर" *कृ ित
ृ
े
शोधन #कया जाए और इस *कार मूल *कित म म5 होने वाले _पांतर, मनु;य तक क दहगत
े
5
े
वापसी क7 जाए। इसिलये सFय क7 खोज करन ?वकास)म क िलए 9ज6मवार ह। वहां यह ?वचार
े
े
ै
े
ृ
वाले लोग हमार यहां घरबार छोड़ कर बनवासी सामने आता ह #क य#द *कित को अपने अनुकल
ै
ू
े
Q
े
होने को अपना आदश मानते रह ह। कर िलया जाए तो मनु;य क7 दह म5 मौजूद
ै
े
ृ
े
े
*कित क साथ मनु;य क 8रतो क उपयु ^ दोन- संभावनाएं ?वकिसत और *कट होने लगती ह।
े
ै
_प- पर गहराई से ?वचार करते हुए हम यह दख भारत म5 इसक उलट यह ?वचार सामने आता ह
े
े
े
े
Q
सकते ह #क प9zम ने मनु;य क7 आंत8रक मता #क य#द हम मनु;य क7 दह और उसक भीतर क
Q
े
पर अिधक भरोसा #कया, जब#क भारत ने *कित िचd को ठlक से समझत और ?वे?षत करते ह
ृ
मई – जुलाई 49 लोक ह
ता र
