Page 518 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA / Agamenón

(Apollod., Bibl., III, 5, 8), la respuesta es los ancianos, ya sin la
capacidad que da la juventud, son como sueños que deambulan.
La metáfora del follaje marchito puede ser un eco de Mimnermo
(fr. 2 D) y también se percibe una reminiscencia de Hom., Il., IV,
313-316; VIII, 112-114; Od., XI, 195-196; XIII, 59-62.
v. 78. Ἄρης. Metonimia. Sin Ares, no hay guerra o ésta ya no
tiene sentido. Se percibe un eco de la poesía lírica, pues la vejez
es antesala de la muerte, donde el ser humano va perdiendo sus
capacidades, como en este caso donde se muestra una analogía
entre la guerra y la ancianidad.
vv. 84-89. El Coro alude específicamente a Clitemnestra a
través de unas preguntas que pueden ser directas, si es que ella
estuviera presente, lo cual es improbable. Taplin 1977, pp. 280-
285, argumenta que la reina no está presente en el escenario
en este momento. En caso de que estuviera presente, estaría en
completo silencio escuchando el canto del Coro, lo cual sería
algo inexplicable, según Taplin 1972, p. 90. Si Clitemnestra no
está en el escenario, entonces hace su entrada hasta el verso 258,
cuando el Coro indica que le rinde tributo a ella. Denniston y
Page 1957, p. 117, sostienen que la reina argiva está presente
desde el verso 40, es decir, a partir de la párodos hasta el final de
Agamenón. Para un estudio bastante completo sobre este proble-
ma, cf. Pool 1983.
vv. 89-98. En este pasaje la alusión al fuego en el contexto de
las ofrendas a los dioses olímpicos y ctónicos se corresponde con
la antorcha que el Guardia ha visto a lo lejos anunciando el fin
de la guerra (vv. 22-24). El simbolismo de la antorcha encendida
descrito por el Coro refiere la vuelta del rey y los sacrificios puri-
ficadores de la ciudad. El sentido metafórico de esta imagen -el

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