Page 599 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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puesto por φρήν), en el que se constata el síntoma de locura o
enfermedad mental provocada por el terror”.
v. 329. παρακοπά. Literalmente significa golpe a un lado, pero
es un sustantivo con sentido técnico en el campo semántico de
la locura. En este caso, a decir de Padel, 2005, p. 37, esta palabra
se utiliza “para indicar el efecto de la emoción en la mente”. Y
cuando se refiere al canto de las Erinias “es una locura punitiva,
ineludible, que enloquece la mente del hijo de Agamenón. La
locura del padre, la locura del hijo. La locura que inicia en el cri-
men, la locura que lo castiga”. Según se puede comprender, este
golpe también afecta al público, pues el canto de las Erinias debía
tener un cierto efecto no sólo en los personajes en términos de la
mera ficción, sino que es posible que surtiera cierta mímesis entre
los asistentes al teatro. En efecto, Aristóteles (Pol., 1342a, 1-27)
aborda la educación y la música en relación con la polis y sus ha-
bitantes; ahí señala que hay melodías que arrebatan el alma y que
afectan al oyente, de tal manera que encuentran en ellas curación
y catarsis. Sin embargo, como en la tragedia priva el principio
homeopático, se puede entender que en este caso el canto de las
Erinias enferma al golpear oblicuamente (παρακοπή) al oyente.
v. 335. Μοῖρ᾽ ἐπέκλωσεν. Cloto es una de las tres Moiras, en-
cargada de hilar el destino de los humanos; sin embargo, se des-
prende de lo dicho por las Erinias (Aesch., Eum., 339-340) que
su destino también depende de las Moiras y devienen en ejecuto-
ras, a su vez, de lo decretado para los hombres, no sólo por Cloto,
sino también por Láquesis y por Átropo.
vv. 341-346. Repetición de los vv. 328-333. El canto de las
Erinias que obnubila la mente y arruina a los hombres continúa
para surtir efecto. Cf. la nota respectiva.

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