Page 603 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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v. 402. Θησέως τόκοις. Los hijos de Teseo son los atenienses.
Hay una intención política en el regalo que recibe Atenea como
parte del botín de la guerra de Troya, pues es a través del vínculo
con Teseo que se considera a Atenas como partícipe y vencedora
en la guerra.
v. 404. αἰγίδος. La cabra Amaltea fue la nodriza de Zeus,
cuando éste se hallaba escondido en Creta. Al morir, el Cro-
nida tomó la piel de la cabra (égida) y se cubrió con ella. En
distintos relatos, Atenea lleva la égida sobre sus hombros, cu-
briendo su pecho. Cuando la diosa agita la égida provoca mie-
do entre sus enemigos. Cf. Hom., Il., V, 738-741; XV, 310;
XXI, 400-401.
v. 410. ὑμᾶς. Atenea se refiere a las Erinias a quienes no reco-
noce, pero ve en ellas cualidades físicas que prácticamente sólo
son propias de tales deidades. Cf. Aesch., Ag., 59.
v. 416. Νυκτὸς αἰανῆ τέκνα. Para Esquilo, las Erinias son hijas
de la Noche y no de la sangre que cayó sobre Urano cuando Cro-
nos lo emasculó. Cf. Aesch., Cho., 321-322.
v. 417. Ἀραὶ. Otro nombre con el que se conoce a las Erinias.
v. 427. κέντρον. En sentido figurado: la Corifeo se refiere a
que no habría causa suficiente para el matricidio. El aguijón traza
un puente aquí entre la causa judicial y el campo semántico de la
locura. Compárese esta metáfora del aguijón con la descripción
del tábano que aguijonea a Ío y que la vuelve loca en Aesch., PV,
655 ss. Cf. Padel 2005, pp. 38-41.
v. 429. ὅρκον. El proceso judicial observa el juramento de las
partes en litigio. La reticencia de Orestes para aceptar el juramento
de las Erinias o dar el suyo puede obedecer a dos causas: el no co-
meter perjurio, o bien éste es otro argumento que orienta la idea

CCXLI

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