Page 606 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA / Las Euménides

v. 462. φεύγων. El exilio de Orestes constituye otro argumento
sobre el equivocado proceder de Clitemnestra. Cf. Aesch., Ag., 9;
Cho., 562.
vv. 463-464. Orestes reitera la validez de la ley del talión en
razón del equilibrio que debe prevalecer, pues Clitemnestra fue,
en cierta manera, quien acarreó por sí misma su funesto fin: “La
culpabilidad del acto, lejos de recaer en el autor mismo (Orestes),
se proyecta en la víctima: Clitemnestra aparece así como respon-
sable de su propia muerte, pues es, a su vez, culpable del asesinato
de Agamenón. El tema del talión, correspondiente a una etapa
primitiva del pensamiento jurídico, prevalece aquí con fuerza”.
Gastaldi 1999, p. 32.
v. 465. ἐπαίτιος. En el ámbito forense el término refiere al
acusado de un crimen; en este caso, Apolo es una especie de
co-responsable o de co-acusado de la causa incoada a Orestes.
Sobre el sentido judicial del término, cf. Lys., VII, 39, como
ejemplo.
v. 466. ἀντίκεντρα. La tragedia de Orestes se explica porque
cualquier opción que tomara, matar o no a su madre, le acarrearía
la enfermedad trágica. Aquí se alude precisamente al hecho de
que se veía constreñido por el mandato de Loxias, que se mani-
fiesta simbólicamente en el aguijón que tortura hasta colocar al
individuo en la locura. Cf. Aesch., Eum., 427, n.
v. 467. ἐπαιτίους. Aquí los acusados o culpables son Clitem-
nestra y Egisto. Obsérvese cómo se dispone la oposición de este
argumento en relación con el v. 465, en el que el ἐπαίτιος es Apolo
junto con Orestes. En la ponderación de las dos parejas de cul-
pables tiene mayor peso, sin duda, la mera mención y presencia
de Loxias.

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