Page 613 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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a la región etrusca. Generalmente estaba hecha de bronce y este
material se asocia con el sonido que emite: διάτορος y ὑπέρτονον
(v. 569).
v. 570. τοῦδε βουλευτηρίου. Se refiere al tribunal del Areópago,
símbolo de la sede de la Justicia en esta trilogía.
v. 571. θεσμοὺς. Sobre la naturaleza de esta clase de leyes, cf.
Aesch., Eum., 491, n.
v. 572. πᾶσαν εἰς τὸν αἰανῆ χρόνον. Reiteración discursiva: am-
bos conceptos refieren la permanencia del tiempo. Se alude a las
leyes divinas que tienen el carácter de la eternidad, en compara-
ción con las leyes de los hombres que, como éstos, son efímeras.
A lo largo de la trilogía se ha venido desarrollando la caracteriza-
ción de la justicia a través de la naturaleza de las leyes.
v. 574. Ἄπολλον. Considerando al Corifeo como un perso-
naje individual, en el escenario hay cuatro actores. La mayoría
de los comentaristas y traductores, sin embargo, sólo consideran
tres: Apolo, Atenea y Orestes. De cualquier modo, no todos los
personajes en cuestión intervienen en la misma secuencia del
diálogo.
v. 576. μαρτυρήσων. De acuerdo con el procedimiento en los
casos de homicidio, el testigo tenía que manifestar bajo juramento
que la evidencia presentada era verdadera y que el acusado come-
tió o no el delito (Cf. MacDowell 1978, p. 119). Apolo se pre-
senta como testigo en virtud de que él mismo movió a Orestes a
cometer el matricidio (el dios es causa en sentido judicial: v. 579)
y porque, como dice enseguida, éste es su suplicante y, además, lo
purificó ya del asesinato.
v. 579. ξυνδικήσων αὐτός: αἰτίαν. Apolo está presente en el
proceso contra Orestes también como abogado, pues en el caso de

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