Page 617 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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dar que Orestes no es de la misma sangre de su madre, entonces
se establece el privilegio del padre sobre la madre. Como se verá
más adelante, este argumento fue el decisivo para que Orestes
fuera liberado de toda culpa.
vv. 633-635. Otro elemento retórico de la diabolé consiste en
describir de manera sucinta cómo fue asesinado Agamenón, pero
con elementos clave que son útiles para establecer que Clitemnes-
tra actuó premeditadamente, de manera alevosa y con saña al mo-
mento de asesinar a su marido. En efecto, el modo de la diégesis es
relevante para hacer verosímil la exposición: una vez que fue reci-
bido por su esposa de manera afectuosa, el rey llega desprevenido
a la bañera y justo en la orilla (κἀπὶ τέρματι) de ésta, Clitemnestra
lo cubrió y lo enredó con una tela a modo de red; se colige que
ella ya la tenía preparada; finalmente, una vez atrapado, apaleó
a su esposo como si él fuera un animal (sobre la semántica de
κόπτω, cf. Chantraine s. v.). περεσκήνωσεν (v. 634) y πεδήσασα (v.
635) son formas verbales en aoristo, cuyo aspecto indica que las
acciones son acabadas y cumplen semánticamente con las funcio-
nes referidas, en contraste con κόπτει (v. 635), un presente cuyo
aspecto verbal es durativo (sobre el valor aspectual del verbo, cf.
Rodríguez Adrados 1988, p. 424), con lo cual no sólo se hace
vívido el momento en el que el rey es golpeado, sino que es posi-
ble advertir la persistencia de la acción. De este modo, el caso se
presenta como δίκη φόνου (Harrison 1971, pp. 37-39). Con ello,
el syndikos busca atraerse la voluntad de los jueces (y del público;
cf. Aesch., Eum., 614-615, n.) y encaminar la apreciación del caso
como un proceso por asesinato en el que la causa ha sido justa.
vv. 640-641. La oposición entre patriarcado y matriarcado
encuentra en la sucesión de los dioses que han ocupado el pues-

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