Page 621 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

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•Ἀμαζόνων. Las amazonas emprendieron una campaña contra
el Ática para rescatar a Antíope, quien fue raptada por Teseo. No
tuvieron éxito.
v. 686. ἦλθον Θησέως κατὰ φθόνον. Las amazonas, aliadas de
los escitas, emprendieron la guerra contra Atenas porque Teseo
había capturado a Antíope o a Hipólita, de acuerdo con distintas
versiones. Cf. Hdt., IX, 27; Apollod., Bibl., II, 5, 1-12.
v. 690. πάγος τ᾽ Ἄρειος. Cf. Aesch., Eum., 685, n.
vv. 690-691. σέβας ... φόβος τε ξυγγενὴς. El ejercicio de la jus-
ticia depende de la ética y de la pasión: σέβας es un término pro-
pio de la semántica religiosa desde los tiempos de Homero (Il.,
XVIII, 178), en donde se hace referencia al respeto o creencia a la
divinidad. Esquilo hace de este concepto un agnado de phobos
que, de acuerdo con Hesíodo (Theog., 933-936), como deidad es
hijo de Ares, el miedo que atraviesa las líneas de guerra. En estos
mismos versos, el poeta beocio habla de Δεῖμα como hermano de
Phobos: ambos son sinónimos, pues como hijos de Ares refieren el
terror propio de la guerra. De acuerdo con Chantraine, s. v. δεῖνα,
es probable la derivación de la forma δεῖμα. Si tal fenómeno fuera
así, se puede poner en relación el sentido aquí utilizado con el v.
517 de Euménides, donde δεινός refiere al miedo como un freno
en el actuar del sujeto en el marco del modo de hacer justicia.
v. 692. εὐφρόνην. En sentido metafórico, la noche.
vv. 694-695. Analogía en la que se coloca la modificación de
las leyes con el hecho de que el agua se enturbie y se ensucie, y,
en consecuencia, no haya justicia del mismo modo en el que no
habría agua potable.
v. 697 y 700. σέβειν ... σέβας. Cf. Aesch., Eum., 690-691, n.
v. 698. τὸ δεινὸν. Cf. Aesch., Eum., 517; 690-691, nn.

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