Page 193 - m
P. 193
الملف الثقـافي 1 9 1
إيبوليت تين جورج لوكاتش هارولد بلوم الشعراء الإسلاميين أرقى
بكثير من غزل الجاهليين
تقصد فيما أظن إلى أشياء: (حديث الأربعاء) أن الشعر من حيث إن غزل الجاهليين
الأول أن تصل إلى شخصية مرآة صادقة تنعكس على كان ماد ًّيا خال ًصا في حين
صفحتها الصافية النقية كان غزل الإسلاميين شيئًا
الشاعر ،فتفهمها وتحيط صورة المجتمع الذي عاش غير المادة( .)6ثم يقوم طه
بدقائق نفسه ما استطعت، حسين بضرب عدة أمثلة
فتعرف كيف أحس ما أحس فيه الشاعر .فإذا أراد الناقد لتوضيح أفضلية الشعر
-طب ًقا لـ»طه حسين» -أن العذري الأموي على شعر
وكيف شعر بما شعر ثم يدرس الحياة الأموية دراسة الغزل الجاهلي ،وهو في أثناء
كيف وصل إحساسه وعبر ذلك يستخدم آلية (إعادة
عن شعوره ،الثاني أن تتخذ جيدة لا يلجأ إلى كتب الترتيب) ليوضح فكرته،
هذه الشخصية وما يؤلفها التاريخ والسياسة والفقه بل ويؤكد حكمه الجمالي ،إذ
من عواطف وميول وأهواء يلجأ إلى شيء آخر أدق من يقوم بتغيير طفيف ج ًّدا
وسيلة إلى فهم العصر الذي في ترتيب بعض الأبيات
هذا كله وأصدق في التعبير لجميل بثينة عما ورد عند
عاش فيه الشاعر والبيئة عن هذه الحياة ،يدرسها أبي الفرج الأصفهاني لكي
التي عاش فيها هذا الشاعر يستقيم له المعنى ،ويبين
والجنسية التي نجم منها هذا في شعر عمر بن أبى ربيعة الجمال الفني لهذه الأبيات،
والأحوص وجميل وكثير التي تؤكد براعة العذريين
الشعر”(.)9 والمجنون(.)8 في نظم الشعر عن الجاهليين
وقد ظهرت ملامح هذين ويوضح لنا طه حسين في
المفهومين على نحو أكثر وغزلهم.
جلاء في دراسة طه حسين موضع آخر مفهومه المنهجي ولم يكتف طه حسين
الظاهرة العذرية ،فقد ع َّد لقراءة الأدب إذ يقول« :إلام
طه حسين أحداث المجتمع بالتعليل السياسي
الأموي المحرك الأول لظهور تقصد إذا عرضت لشاعر والتاريخي لظهور الشعر
من الشعراء أردت أن تقرأ العذري بل ألقى الضو أي ًضا
شعره وتفهمه ثم تنقده؟ على الأسباب الاجتماعية،
ونستطيع أن نتخذ من مقولة
الناقد المجري الماركسي
جورج لوكاتش «أن الأدب
يعكس الواقع الاجتماعي
والاقتصادي»( )7منطل ًقا
لقراءة طه حسين الاجتماعية
للشعر العربي عامة ،وللشعر
العذري خاصة ،والتي من
الممكن أن نطلق عليها (قراءة
اجتماعية وضعية) .فمن
المفاهيم المنهجية التي اعتمد
عليها طه حسين في كتابه
