Page 282 - m

‫للمجتمع البدوي في سيناء‪.‬‬ ‫المكان هنا بطل من أبطال الرواية‪،‬‬
‫تضم الرواية أكثر من ثلاثين‬ ‫سيناء‪ ،‬لكن الكاتب كان حري ًصا‬
‫شخصية‪ ،‬تتنوع بين شخصيات‬
‫على ذكر أماكن بعينها‪ ،‬إمعا ًنا في‬
‫رئيسة وشخصيات فرعية‬ ‫الصدق والمعايشة‪ ،‬اختار بئر العبد‬
‫مساعدة للنهوض بالأحداث‪ ،‬وهو‬
‫ما يتناسب مع رواية تتحدث عن‬ ‫لينطلق منه‪ ،‬ولو اعتبرنا للاسم‬
‫دلالة‪ ،‬فالبئر في الصحراء حياة‪ ،‬منبع‬
‫فترة زمنية طويلة‪ ،‬وعن حياة‬
‫يومية تستلزم تشابك وتداخل‬ ‫الماء وسط جفاف تحمله الرمال‪،‬‬
‫اسم يحمل الأمل في غد أخضر‪ ،‬إلى‬
‫تلك الشخصيات‪.‬‬ ‫جانب مجموعة أخرى من الأماكن‬
‫كثرة الشخصيات ليست مرهقة‬ ‫التي تحركت فيها الشخصيات مثل‬
‫لأنها كانت واضحة خلال السرد‪،‬‬
‫كل شخصية في حكايتها تؤدي‬ ‫(الديرة‪ ،‬القنطرة غرب‪ ،‬العريش‪،‬‬
‫الشرقية‪ ،‬مديرية التحرير‪)..‬‬
‫دوها دون خلط أو إيهام‪.‬‬
‫اعتمد الكاتب بناء شخصياته من‬ ‫‪ ،1948‬مرو ًرا بالعدوان الثلاثي‬ ‫دخل أحمد سليم إلى خيام‬
‫‪ ،1956‬والنكسة ‪ ،1967‬والعبور‬ ‫أهلنا من بدو سيناء‪ ،‬جالسهم‬
‫خلال‪:‬‬ ‫سنة ‪ ،1973‬وصو ًل إلى حملات‬ ‫واستمع إليهم‪ ،‬وأحس بهم فنقل‬
‫‪ -1‬اختيار الأسماء‪:‬‬ ‫بدقة مشاعرهم وأفكارهم على‬
‫جعل الكاتب لكل شخصية ح ًّظا‬ ‫الإرهاب على سيناء في ‪.2015‬‬ ‫مر سنوات طوال عايشوا فيها‬
‫من اسمها؛ فجعل الجدة ‪-‬كما‬ ‫كيف استطاع الكاتب أن ينقل‬ ‫أحدا ًثا عظا ًما‪ .‬لم يقع أحمد سليم‬
‫ذكرنا من قبل‪( -‬غالية) وهي‬ ‫لنا هذه الصورة الإنسانية لا‬ ‫في فخ الوثائقية‪ ،‬ولا التأريخ‬
‫الرمز والمعادل الموضوعي لسيناء‬ ‫التاريخية؟ وما أدواته لرسم تلك‬
‫ذاتها‪ ،‬كذلك سنجد أن أغلب‬ ‫اللوحة المتعددة الألوان والمشاعر؟‬ ‫الزمني للأحداث والحروب‪،‬‬
‫الشخصيات السيناوية تحمل‬ ‫ولكن جاء التاريخ كخلفية تشعر‬
‫أسماء بها حرف السين‪ ،‬وقد ذكر‬ ‫أو ًل‪ :‬الشخصيات‪:‬‬ ‫بها من خلال تأثيرها في نفوس‬
‫ذلك على لسان يحيى ص‪:34‬‬ ‫تمثل الشخصية في أي عمل‬
‫«لا أدري لماذا تحرص العائلات‬ ‫روائي‪ ،‬عنص ًرا جوهر ًّيا‪ ،‬لأنها‬ ‫الشخصيات‪ ،‬فأعطى الأولوية‬
‫السيناوية على الأسماء المتشابهة‬ ‫الأداة التي تنقل رؤية الكاتب‬ ‫للإنسان على حساب الصدق‬
‫إلى حد التوهان‪ ،‬فأغلبها يبدأ‬ ‫التاريخي‪ ،‬بحيث تجد للتاريخ‬
‫بحرف السين‪ ،‬وتتكرر في نفس‬ ‫وأفكاره‪ ،‬ولكن هنا كانت‬ ‫إشارة هنا وهناك‪ ،‬تلملم أطرافه‬
‫العائلة مع كل جيل جديد‪ ،‬وكأنها‬ ‫الشخصيات هي التي تنقل لنا‬ ‫من حكايا الشخصيات‪ ،‬وأحداث‬
‫جزء من ثقافة يخشون اندثارها»‪.‬‬ ‫أيامهم المتوالية عبر زمن الرواية‪،‬‬
‫فكانت تلك المقولة تمهي ًدا‬ ‫أفكارها ومعاناتها ورؤاها‪،‬‬ ‫فتدرك أن الأمر يبدأ منذ حرب‬
‫لاستقبال الأسماء المتشابهة دون‬ ‫والكاتب وسيط بيننا وبين تلك‬
‫استنكار أو اندهاش‪ ،‬وقد بين‬ ‫الشخصيات التي تمثل نماذج‬
‫الكاتب رمزية ذلك‪ ،‬لذا سنجد‬
‫أسماء مثل‪( :‬سالمة‪ ،‬سلام‪،‬‬
‫سلمى‪ ،‬سلمان‪ ،‬سلوم‪ ،‬سالم)‬
‫كما سنجد أسماء أخرى لا‬
‫تستطيع سماعها إلا ويقع في‬
‫النفس منها دلالة‪ ،‬مثل (عودة)‬