Page 252 - DERECHO INDÍGENA Y DERECHOS HUMANOS EN AMÉRICA LATINA (1988)

y mentales en la posibilidad de mejorar la cosecha de maíz, el rendimiento de la
tierra, cuya capa fértil casi no produce nada, frecuentemente. Hablar de clases, de
leer y escribir es superfluo. La escuela no sirve para nada, se escucha decir con
frecuencia. Los chortís de Jocotán, en el otro extremo del país, rechazan enviar
sus niños a clases. Apenas 5% de la población en edad escolar asiste a Palillo
Negro, a Oquen o a Matsano. La pobreza, la desnutrición en estas aldeas alcanza
un grado extremo. Todas las condiciones de vida infrahumanas... concurren para
crear una concentración de esfuerzos alrededor del alimento cotidiano. Lo que se
ve entre los chortis se reencuentra en las aldeas insalubres del Petén, en donde
los niños son amenazados constantemente por el paludismo, la malaria, las
parasitosis. ¿Cómo interesar a los padres en el estudio y la instrucción? En las
fincas desheredadas de Colombia (departamento de Quetzaltenango) los padres
trabajan en los cafetales... "¿Envían ustedes sus niños a clases?" Las respuestas
varían poco: "no, somos tan pobres", "los niños son útiles en nuestra casa". Las
opiniones de los padres que viven en aldeas pobres, cualquiera que sea su
situación geográfica, se parecen: la escuela -puesto que instrucción y educación
equivalen a ésta- no sirve. Los problemas de la "triste vida" reclaman otras
soluciones. La escuela sólo ofrece el aprendizaje del español que sólo se puede
considerar útil para los niños -y no para las niñas, destinadas a permanecer en
casa- y rudimentos de lectura, de escritura y de calculo. Esto no servirá de nada
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para mejorar la vida, entonces ¿para qué sirve? .

Toda esta problemática está ligada a la desigualdad en la distribución de la
tierra y la necesidad consecuente de una reforma agraria en el país. Catherine
Vigor señala acertadamente que si la posesión de la tierra obedeciera a objetivos
más justos, si más personas pudieran vivir de la tierra, las consecuencias se
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manifestarían en todos los campos .

Por otra parte, aunque la Constitución de la República de 1965 prohibía la
discriminación, de hecho en el país existe discriminación hacia la cultura e idiomas
indígenas. Hemos hecho referencia a las disposiciones del gobierno guatemalteco
en materia de preparación de alfabetos para las lenguas indígenas que se hablan
en el país. Un trabajo reciente, de un indígena, señala cómo estos trabajos,
hechos por el Instituto Indigenista Nacional con la colaboración del Instituto
Lingüístico de Verano, han tenido efectos negativos:

...por que no sólo ha alentado la multiplicación de idiomas en dialectos, sino ha
oficializado 20 alfabetos e impuesto inconsultamente ortografías incluyendo los
errores del sistema gráfico del español, aunque así... facilitará la adaptación del
indígena a la lectura del español. Esto último estigmatiza definitivamente a las
lenguas indígenas y no toma en cuenta los problemas psicológicos, educativos y
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sociales que tal hecho presenta .

21
Op. cit., pp. 273-275 (traducción libre).
22
Ibid. pp. 343-344.
23
Sam Colop (1983) p. 34.

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