Page 13 - I Segreti del digiuno al Futuhat FINAL

12 I Segreti Del Digiuno

Il terzo fondamento testuale, e forse il primo in ordine di
importanza, si trova inf ne nell’esempio profetico:

“Non vedi come Muḥammad, che Allah faccia
scendere su di lui la Sua ṣalāt e la Pace, quando resi
obbligatorie per lui e per la sua comunità 50 ṣalāt,
scese con esse e non disse nulla, né ribatté, e non disse:
“Questo è tanto!”. E quando scese da Mosè, su di lui
la Pace, e questi gli disse: “Torna dal tuo Signore,
forse Egli alleggerirà [il carico] alla tua comunità.
Io per quello ho sopportato cose terribili da parte
dei f gli di Israele, e la tua comunità è incapace di
sostenere un carico simile e sarà disgustata da esso”.
Muḥammad, che Allah faccia scendere su di lui la
Sua ṣalāt e la Pace, restò disorientato. Il perfetto adab
implicava il non controbattere, come aveva fatto, e la
sua compassione per la sua comunità esigeva da lui
l’alleggerimento per essa, af nché Allah non venisse
adorato con dispetto, né con avversione, fastidio ed
indolenza, ed egli rimase disorientato. […] E si mise
a cercare di capire se fosse più importante ciò che gli
aveva detto Mosè, su di lui la Pace, o ciò che aveva
osservato come adab con Allah. Allah in precedenza,
menzionando l’insieme dei Profeti, su di loro la
Pace, tra cui anche Mosè, su di lui la Pace, gli aveva
detto: “Costoro sono coloro che Allah ha guidato:
tu segui la loro guida!” (Cor. VI-90), ed interpretò
che questo era ciò che gli indicava della loro guida,
e non capì al momento che Mosè, su di lui la Pace,
quando era nello stato della Sua guida non chiese