Page 21 - I Segreti del digiuno al Futuhat FINAL
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                  invece  non  possiedi  questo  grado  e  quindi  segui
                  ciecamente,  guardati  dall’attenerti  ad  una  scuola
                  giuridica per se stessa, ma agisci come ti ha ordinato
                  Allah. Invero Allah ti ha ingiunto, quando tu non
                  sai, di chiedere alla gente dello ḏikr [cf. Cor. XVI-
                  43 e XXI-7], e la gente dello ḏikr sono coloro che
                  conoscono il Libro e la Sunna in quanto lo ḏikr è
                  per def nizione il Corano. Cerca per quanto puoi
                  di rimuovere la dif  coltà nella tua faccenda (nāzala),
                  poiché  Allah,  [Gloria  a  Lui],  ha  detto:  “Egli  non
                  ha  posto  dif  coltà  per  voi  nella  religione!”  (Cor.
                  XXII-78) ed il Profeta, che Allah faccia scendere su
                  di lui la Sua ṣalāt e la Pace, ha detto: “La religione
                  di  Allah  è  facile”( ).  Cerca  la  facilitazione  (ruḫṣa)
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                  nella questione f nché la trovi e quando l’hai trovata
                  comportati  di  conseguenza.  Se  il  Mufti  ti  dice:
                  questo  è  il  giudizio  di  Allah  o  il  giudizio  del  Suo
                  Inviato sulla tua questione, allora accettalo, ma se
                  ti dice: questa è la mia opinione, non accettarla e
                  chiedi ad un altro, e se vuoi prendere le decisioni
                  (ʿazā’im) nelle tue faccende (nawāzil) fallo, ma in ciò
                  che è di tua competenza, e l’allontanamento della
                  dif  coltà è la Sunna!” [Cap. 560 (IV 491.3)].

            Fin qui ci siamo attenuti all’aspetto exoterico della questione,
            basandoci  sulle  af ermazioni  contenute  nell’opera  di  Ibn
            ʿArabī, ma egli usa le espressioni iǧtihād e muǧtahid anche in
            riferimento al dominio esoterico o iniziatico, distinguendone
            però nettamente il signif cato:


            15  ) Hadīṯ riportato da al-Buḫārī, II-29, an-Nasā’i, e da Ibn Ḥanbal.
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