Page 57 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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estrictamente de acuerdo con la narrativa. Como se
señaló anteriormente, lo que está más probado hoy
en día es el hecho de que la mayoría de los mitos y
cuentos son combinaciones de ficción e historia. Es
decir, la época, el entorno, la geografía e incluso los
personajes reales son el trasfondo sobre el que se
suma la construcción de la ficción en mitos y
leyendas. Cuanto más aparentemente real sea el
escenario, más persuasiva será la trama.
4) Además, el argumento basado en referencias de
extranjeros que residieron en la India en el pasado,
especialmente el griego Megasthenes (350-290
a.e.c.), que fue embajador en la corte del
emperador Chandragupta Maurya (siglos IV y III
a.e.c.), probablemente entre los años 302-288
a.e.c., que debido a que son extranjeros, son
imparciales, por lo que emitieron relatos confiables,
lo que da fe de la historicidad de Krshna.
Comentario: Megasthenes escribió un texto sobre
la India llamado Indika, en el que llamó a Krshna de
Hércules, y utilizó una transliteración confusa para
los nombres indios que los traductores de hoy
necesitan descifrar para descubrir a qué personajes
y lugares se refería. Así como el persa Al Biruni
(973-1048 e.c.), quien también residió en la India y
escribió mucho sobre ella. Sin embargo, estos
autores no llevaron a cabo una investigación
biográfica independiente, a través de un método de
investigación historiográfica sin precedentes, sobre
la vida de Krshna, lo que simplemente hicieron fue
reproducir, en sus obras, lo que vieron ante sus ojos
y lo que escucharon o aprendieron de los hindúes
creyentes. Por lo tanto, como ya se señaló, ellos,