Page 212 - merit 47

‫العـدد ‪47‬‬ ‫‪210‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬ ‫أُحاول أن أُغيِّر أي شي ٍء‬
‫أمام القهر أمتحن امتحاني‬
‫أبو العلاء المعري‬
‫أُريد ولاد ًة أخرى‪ ،‬لمو ٍت‬
‫له ع َب ٌق‪ ،‬ولو ٌن أرجواني‬

‫هنا يمكننا أن نسأل‪:‬‬
‫لماذا اختلفت دلالة الصمت‬
‫والافصاح عند البردوني‬

‫عنها عند أبي العلاء؟‬
‫والجواب‪ :‬إن ما يجمع‬
‫بين البردوني وأبي العلاء‬
‫هو التفاني المسؤول تجاه‬
‫قضايا الانسان‪ ،‬كلاهما‬
‫كان يتغيّا إحداث تأثير في‬
‫وعي الناس ينبع من ظاهر‬
‫النص‪ ،‬أو من إيحاءاته‬
‫وبواطنه الخفية‪ ،‬أو حتى‬
‫من عكس مفهومه‪ ،‬كان‬
‫أبو العلاء يتهكم بالحكام‬
‫ويهجو أحوال المحكومين‪،‬‬
‫وينتقد العقائد من خلال‬
‫تأويل غمار الناس لها‪ ،‬أو‬
‫توجيه الحكام لتأويلاتها‪،‬‬
‫لكنه لم يقدم ذلك كله في‬
‫شكل مواجهة صارمة على‬
‫نحو ما فعل المتنبي ودعبل‬
‫الخزاعي‪ ،‬وهما يقارعان‬
‫حكام زمانيهما‪ ،‬كتوعد‬
‫المتنبي لحكام زمانه بقوله‪:‬‬
‫ميعاد كل رقيق الشفرتين‬

‫غدا‬
‫ومن عصى من ملوك‬

‫العرب والعجم‬
‫ومثل مجابهة دعبل للخليفة‬

‫المأمون وقد توعده‪:‬‬
‫َأ َيسو ُمني ال َمأمو ُن ِخ َّط َة‬

‫عا ِج ٍز‬
‫َأو ما َرأى ِبال َأم ِس َرأ َس‬

‫إُِمّن َحي َّم ِِدم َن ال َقو ِم الَّذي َن‬