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LIBÉREZ VOTRE CERVEAU !
ses illusions, ses préférences et ses peurs. En conscience comme
en science, il ne faut pas, en effet, opposer subjectivité et objec‑
tivité. Les deux ont un rôle scientifique, et c’est la raison pour
laquelle des chercheurs comme Rosenhan, Zimbardo ou Milgram
s’immergèrent dans leurs expériences. Mais nous adorons oppo‑
ser les choses : nous croyons naïvement que d’un côté se trouve
le mal et de l’autre le bien, alors que ces deux notions, si encore
1
nous savions les identifier , nous verrions qu’elles s’entrelacent
subtilement. La destination de l’homme, c’est d’apprendre par les
paires d’opposés, « de sorte, chante Rūmī, que tu aies deux ailes
pour voler ». N’opposons pas les données de l’introspection et de
l’observation, tout humain voit le monde à travers le filtre de son
ego. Plus cet ego est transparent, plus le monde apparaît, dans sa
profondeur et sa subtilité. Notre conception étriquée de la science
a voulu castrer toute subjectivité. Grave erreur : non seulement elle
n’y est pas parvenue, mais elle l’a renforcée à son insu.

Aux militaires

Comme le disait Clemenceau en 1886 : « La guerre est une affaire
trop grave pour la confier aux militaires. » La technologie aussi, la
neuroergonomie à plus forte raison encore. Tant que nous consa‑
crerons notre ingéniosité à l’art de détruire plutôt qu’à l’art de
construire, nous serons menacés d’autodestruction. Car l’humanité
est une. Si ma main gauche s’armait contre ma main droite, je
ne serais pas en bonne santé. Si mon hémisphère gauche s’armait
contre mon hémisphère droit, il ne me resterait guère de temps à
vivre. Si l’hémisphère occidental de la Terre s’arme contre l’hémis‑
phère oriental, c’est le pronostic vital de l’humanité qui est engagé.
La recherche militaire n’en reste pas moins une source d’inspi‑
ration profonde dans le développement des sciences et techniques.
La raison en est qu’elle peut opérer à de tels niveaux de pression
2
et avec de tels enjeux que la can- do attitude y prend le pas sur

1. Et nous en sommes très loin, les pires horreurs de l’humanité ayant été commises
au nom de l’intérêt général.
2. Cf. p. 137.

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