Page 124 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

136 S. P erea Y ébenes

La historiografía antigua no sobrepasó la austeridad metodológica im­
puesta en sus inicios por Tucídides.58

Tiempo e ideología en los historiadores antiguos

Por la orientación reflexiva y teórica de este ensayo no voy a relatar
la evolución y perfeccionamiento de la medición del tiempo, del calen­
dario como delimitación pragmática del tiempo absoluto, desde los orí­
genes mesopotámicos o egipcios hasta la reforma de César. Con ser
ello importante a la hora de fijar secuencias cronológicas concretas, mi
reflexión procurará más entender cómo el uso de la temporalidad, la
manipulación del pasado, puede modificar el significado del discurso
histórico,59 y ver si su utilización por los historiadores antiguos es un
simple instrumento auxiliar de la praxis o responde a presupuestos aje­
nos al propio acto historiográfico.
Es muy difícil explicar en pocas líneas el concepto de Ideología,
menos aún las controversias surgidas en tomo a su definición.60 Quera­
mos o no, el hecho histórico está indisolublemente unido con otros
niveles de la realidad no directamente fáctica pero influyéndose mu­
tuamente. No es posible separar las ideas (la Ideología) de los hechos
narrados en el acto intelectual de investigar la historia. La ideología
constituye una unidad con las demás instancias históricas.61 El historia­
dor vive «en sociedad» y narra a la vez unos hechos que implican a «la
sociedad», más o menos lejana al sujeto que narra y al momento en que
sucede. Hay pues una relación sujeto-objeto (históricos) que el

58 Eso no significa que Tucídides deba ser el paradigma del historiador, como entendieron
algunos positivistas (E. Meyer, El historiador y la historia antigua, México 1955, 52-
53), sino simplemente que el espíritu crítico de Tucídides, testigo además de los hechos
que narra, fue sustituido después por la «emotividad y seducción de los poetas» (M.I.
Finley, «Mito, memoria», 44) o por un quehacer histórico implicado en otros intereses, por
ejemplo en Polibio: F.W. Walbank, «Polybius and the Roman State», en Greek and Roman
Bizantine Studies, 5, 1965, 239-260. Sobre Polibio remito al capítulo siguiente de este
libro.
59 H. Weinrich, Tempus. Lefiinzioni dei tempi del testo, Bologna 1968.
60 G. Lichtheim, «The Concept of Ideology», History and Theory, 4,1964,164-195.
61 L. Althuser, «Ideología y aparatos ideológicos del Estado», en Escritos, Barcelona 1975,
145-148.