Page 125 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

M itos griegos e H istoriografía A ntigua 137
historicisme», bien estudiado y practicado por Momigliano,62 implicaba
ineludiblemente. La ideología, poco más o menos sistematizada, reper­
cute en la sociedad y se modifica o adapta a las nuevas relaciones que
surgen entre ambas realidades, asimilando o rechazando elementos ais­
lados que no acepten una jerarquía de uno sobre otro,63 ya sean en
relaciones puramente materiales de producción, o relaciones cuyo vín­
culo es más eidético pero que comporta también un dominio.
Igualmente es difícil admitir, y ello es poco probable, que para los
griegos de época clásica el hecho de fijar por escrito su historia incidie­
ra de algún modo en un cambio de rumbo de su cultura, que evolucio­
naba de motupropio ajena al propio hecho historiográfico, que no ha­
cía sino reproducirla.64 Los historiadores, al menos con claridad antes
de Polibio, no tenían intereses extrapersonales a la hora de escribir su
historia, no colaboraban ideológicamente al mantenimiento de unos
ideales ni actuaban en favor de determinados intereses (de clase) socia­
les. Respondían más a una visión ética e individual del pasado.

Tiempo filosófico y tiempo mítico

Para Platón65 el tiempo no existe en las «realidades eternas». Cada
objeto, en cambio, tiene su propio tiempo y un ritmo de transforma­
ción. El tiempo nace en el instante mismo de la Creación y es inmanen­
te por tanto a las cosas, y es dinámico.66 También Epicuro habla del

62 E. Patlagean, «Les Contributi d’Amaldo Momigliano: portrait d’un historien dans ses
paysages»,AnnalesE.S.C. 37,1982,1004-1013;A.MomiglianoyP.Rossi,«Lostoricismo
nel pensiero contemporaneo. Discussione», RSI 73, 1961, 104-132; A. Momigliano,
«Historicism revisited», en Sesto Contributo, 1974,2332; y más extensamente en uno de
sus últimos libros, A. Momigliano, Ira storia e storicismo, Pisa 1985.
63 G. Puente Ojea, Ideología e historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideo­
lógico, Madrid 1974, 75.
64 D. Roussel, Los historiadores griegos, Madrid 1972; y sobre todo J.L. Romero, Desde
Heródoto a Polibio. El pensamiento histórico de la cultura griega, 1952.
65 Timeo 37 d y 38 c. J.T. Fraser, «Saliendo de la caverna de Platón: la historia natural del
tiempo», Revista de Occidente, 76, 1987, 5-34. P. Vidal Naquet, «Plato’s Myth of the
Stateman. The ambiguities of the Golden Age and of History», JHS, 1968,132-141.
66 El carácter físico del tiempo está defendido también por otros sistemas filosóficos de la
Antigüedad, por ejemplo en el capítulo que dedica Sexto Empírico al Pirronismo (Libro
III, cap. XIX, 136-153).