Page 135 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

M itos griegos e H istoriografía A ntigua 147

El epigonismo latino
Los principales historiadores griegos habían manejado el tiempo
pasado con un criterio historiográfico basado en la importancia cualita­
tiva y la fiabilidad. Y fiente al tiempo de los filósofos, el tiempo de los
historiadores es limitado y medible, y en su interior el sujeto (histórico)
indaga, registra, investiga y procura comprender y explicar. Para todo
historiador su oficio es una operación que rescata el tiempo, que va
contra el olvido. Los griegos, y los romanos en mayor medida, necesita­
ban edificar su discurso sobre un armazón cronológico coherente y a la
vez secuencial y múltiple, construido sobre testimonios de visu, escri­
tos, u oídos.121 Los historiadores romanos podían recurrir más fácil­
mente a fuentes escritas fiables para su historia cercana (fasti, leyes,
memorias, cartas, etc.) o a otros historiadores precedentes. Livio, por
ejemplo, insiste en la no fiabilidad de las leyendas en tomo a la Roma
arcaica, y Varrón llama histórico al último periodo porque res in eo
gestae veris historiis continentur}22 Para los historiadores antiguos el
pasado legendario, tapalaia para los griegos, antiquitas para los roma­
nos, era un cúmulo de problemas e imprecisiones. Los historiadores
romanos pensaban en el futuro con gran interés, por la suerte que pu­
diera correr el Imperio romano,123 algo similar a la «esperanza en el
futuro», en la duración, ya presente en Tucídides. Esa visión de la tem­
poralidad futura puede implicar una idea de progreso, tanto de la histo­
ria misma como de la historiografía que la interroga. Y tanto ayer como
hoy.124 Pero en la historiografía romana ese futuro es sobre todo una
decadencia. En relación con la temporalidad, su uso hasta la aparición
de la historiografía cristiana no es sino una continuación, aunque mati­
zada, de los enunciados griegos.

121 A. Momigliano, «Historiografía sobre tradición escrita e historiografía sobre tradición oral»,
LHG, 1984, 94-104, M. Lafranque, «L’oeil et l’oreille: Polybe et les problèmes de
l’information à l’époque hellénistique», Revue Philosophique, 1968,263-272.
122 Censor, 21.
123 Opinión de Momigliano, «El tiempo», 86. Unas páginas antes, en 83, respecto a las Historiae
Philippicae de Trogo Pompeyo, el autor concede a la historiografía un valor ejemplar,
aunque no como modelo de acontecimientos futuros.
124 E.R. Dodds, The Ancient Concept of Progress, Oxford 1973. Una reflexión más breve y
accesible pero no menos pertinente en M.l. Finley, «El progreso en la historiografía», en
Historia Antigua. Problemas metodológicos, 1986, 11-18.