Page 140 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

152 S. P erea Y ébenes

fuentes, que rara vez son citadas. Cuando Eusebio de Cesárea hace
justamente lo contrario, es decir, construir su obra en base a otros testi­
monios escritos, inicia una nueva perspectiva en historiografía: el do­
cumento como instrumento, como conocimiento y como explicación.147
Durante el Imperio romano, salvo algunas islas temporales,148 se
respiraba una sensación de decadencia y crisis, así como la necesidad
de un restituor orbis. Dión Casio o Herodiano se hacen eco, en ese
sentido, de la mentalidad senatorial conservadora.149 El tema de la de­
cadencia empezó a ser el centro de las discusiones filosóficas, y esa
situación se agravó con el crecimiento y afirmación de la Iglesia cristia­
na como unidad ideológica activa.150 La historiografía responde pues a
una coyuntura temporal determinada de crisis política,151 de
enfrentamientos ideológico-religiosos,152 de transformaciones socia­
les.153
La historiografía pagana concebía su temporalidad si no cíclica stricto
sensu sí como algo que progresivamente nace, vive y muere, para re­
surgir de nuevo. A principio del siglo IV la Iglesia cristiana, más afian­
zada política y socialmente, iba a tomar el relevo, y su historiografía,

147 B. Gustafson, «Eusebius principles in handing his sources, as found in his Church-Histoiy »,
Studia Patrística, 4, 1961, 429-441.
148 E. Gibbon, The Decline and Fall..., prefacio; M. Rostovtzeff, Historia económicay social
del Imperio romano, Madrid 1962, I, 219 ss.; y II, 7 ss.; F.W. Walbank, La pavorosa
revolución. La decadencia del Imperio Romano en Occidente, Madrid 1978, 33 ss. To­
dos estos autores coinciden en la «edad de oro Antoniana». Para Dión Casio (71,36,4) o
Ulpiano (Dig. 50,6,3) la época de Marco Aurelio ( 161 -180) fue una Edad de Oro a la que
siguió una Edad de Hierro, F. Millar, A Study of Cassius Dio, Oxford 1965, y G. Alfbldy,
«The crisis of the third century as seen by contemporaires», Greek Roman and Byzantine
Studies, 15.1, 1974, 89 ss.
149 F. Cassola, «Sulla vita e sulla personalitá dello storico Herodiano», Nuova Rev. Stor. 41,
1957,213 ss.; G. AlfÖldy, «Zeitgeschichte und Krisenempfindung bei Herodian», Hermes,
99, 1971, 429 ss.
150 F.W. Walbank, op. cit., 24, G. Puente Ojea, op. cit., 249 ss.; J. Fernández Ubifía, La crisis
del siglo Illy el fin del mundo antiguo, Madrid 1982, 17 ss. Es indispensable consultar la
obra coordinada por A. Momigliano, ed., The Conflict between Paganism and Christianity
in the fourth Century, Oxford 1963. Muy recomendable y sugerente es la obra de E.R.
Dodds, Paganos y cristianos en una época de angustia. Algunos aspectos de la expe­
riencia religiosa desde Marco Aurelio a Constantino, Madrid 1975, y L. de Giovanni,
Constantino el il mondo pagano. Napoli 1983.
151 Dión Casio, 71,34,2; Herod., 1,6,6, y I, 5,5; Cipriano, Ad Don. 6 ,10B.
152 Dión Casio 80, 11, 1. ss.
153 Tertuliano. A pol. XX, 2; Dión Casio, 80,7,2; Herodiano, 3,6,7; Comodiano, Carm., 987
ss.; Eusebio Cesarea, H.E., 7, 21, 9, etc. Incluso autores posteriores todavía recordaban
esta época como catastrófica: Eutropio 9,91; Zósimo, 1,27,1.