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MITOS GRIEGOS E HISTORIOGRAFÍA ANTIGUA                       153

     utilizada como instrumento de difusión ideológica (y doctrinal), se iba
     a ocupar de quitar el temor a una decadencia (con una visión anti-
     organicista) y a un retomo al anterior estado de cosas (anti-cíclica): el
     tiempo histórico y el historiográfico coincidirían en mostrar un movi­
     miento  continuo hacia adelante (hacia Dios):  «nullo repetita,  nullo
     repetenda circuitu».154



     El modelo explicativo de la temporalidad en Amaldo Momigliano
        Más arriba he compulsado las opiniones de Momigliano, especial­
     mente a propósito de los historiadores griegos. Ahora comentaré algu­
     nos aspectos que antes he apartado deliberadamente: Por una parte,
     analizar el método histórico de A. Momigliano a través del ensayo «El
     tiempo en la historiografía antigua» (loe. cit.); por otra, anotar algunas
     ideas concernientes al tiempo en la «historiografía antigua» no comen­
     tados antes: la (posible) influencia de la literatura (histórica) bíblico-
     judía en la historiografía griega en la noción de tiempo, la superviven­
     cia de aquélla durante la época grecolatina; y por ultimo, buscar algu­
     nas causas (a priori ideológicas) de su escisión del pensamiento cristia­
     no. Este programa ambicioso, objeto más que suficiente para otro estu­
     dio aparte,  se reducirá a algunas reflexiones necesariamente breves,
     contrastadas y motivadas con y por las opiniones de Momigliano.
        Cuando  se manejan por primera vez los Contributi de Amaldo
     Momigliano uno queda desbordado por su prodigiosa erudición, por su
     abundancia y densidad, y por el sano espíritu dialógico que los ani­
     ma,155 pero un examen más detenido nos advierte de una constante que
     recorre todas sus páginas: el carácter triangular (judío-griego-romano)
     de la cultura antigua, y especialmente en la historiografía, área en la
     que Momigliano estaba apasionadamente interesado. Este ensayo suyo
     a que me he referido delata ese mismo deseo de triangularidad. Hay
     un predominio temático de la literatura judía que justificaría más su
     inclusión en un libro con ese título que en otro bajo el epígrafe de La

      154 Aug., De Civ. Dei, XII, 20.
      155 Una valoración de la obra de Momigliano es la recensión al Terzo Contributo realizada por
        M. I. Finley aparecida en History and Theory, 7,1968,355-367, traducida al español en
        M.I. Finley, Uso y  abuso de la Historia, Barcelona. 19792, 114-130; E. Patlagean, art. cit.,
        1004-1013.
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