Page 115 - Sejarah/Geografi Agraria Indonesia

Hilmar Farid, dkk.
mempunyai pengalaman di dalam ruang dan waktu yang khusus. Kedua
masyarakat dataran tinggi itu berproses dan berkaitan dengan pasar
kapitalisme. Pengalaman mereka bersentuhan dan bergantungan dengan
kapitalisme yang akan diuraikan di bawah ini.

Dewasa ini masyarakat dataran tinggi Lauje telah terjadi transfor-
masi, baik penggunaan tanah telah dikonsentrasikan untuk tanaman
ekpor maupun berlangsung pemisahan kelas antara kelas pemilik tanah
dan kelas tidak memiliki tanah. Sejak tahun 1996, orang-orang dataran
tinggi Lauje sepakat untuk menanam kokoa agar kehidupan mereka
dapat berubah dan menghilangkan stigma yang diberikan orang-orang
pesisir bahwa orang Lauje terbelakang dan malas (Li 2010). Juga, dengan
menanam kokoa petani-petani Lauje dapat membeli beras, ikan dan kopi
seperti konsumsi makana orang pesisir. Penanaman kokoa itu meng-
gantikan tradisi penanaman peladangan beras dan jagung yang telah
mereka praktekkan secara bergenerasi. Namun, pada 2006 tanaman
kokoa mereka terkena penyakit, karena pertumbuhan tanaman kokoa
membutukan bermacam pestisida dan ini berarti biaya produksi yang
lebih mahal daripada tanaman makanan. Jadi, terdapat ketergantungan
baru terhadap pasar untuk memenuhi keperluan pestisida dan obat-obat
lain untuk pertumbuhan kokoa. Bagi petani-petani sedang dan kecil biaya
pestisida dan pertumbuhan kokoa lainnya sulit untuk dipenuhi. Selain
itu, pada 2006 pula harga kokoa merosot dan sebaliknya harga beras
melambung, kondisi itu membuat petani-petani terpikat dengan uang
tunai yang ditawarkan oleh petani kaya yang berhasil dalam penanaman
kokoa. Orang-orang kaya dataran tinggi berlomba memperluas kebun
kokoa dan cengkeh dengan cara membeli tanah petani-petani miskin.

Sulit untuk bisa berhubungan dengan mereka. Sementara itu, kepala-kepala desa yang
tidak perduli dengan orang-orang Lauje, dan rakus akan bantuan dari pemerintah.
Masyarakat Lauje sendiri tidak perduli dengan pendatang dan orang-orang luar yang
tidak memahami identitas kolektif orang-orang Lauje. Menurut Tania Li seharusnya
ikatan identitas kolektif tidak lagi dibatasi oleh adat, tetapi harus lebih luas melalui artikulasi
kelas. Ini membuat perjuangan orang-orang yang dipinggirkan menjadi lebih lebar
dukungannya. Untu hal ini lihat. Tania Murray Li. Articulating Indigenous in Indonesia:
Resources politics and tribal slot. Dalam, Comparative Studies in Society and History,
Vol. 42, N0. 1. (Jan., 2000), hlm., 149-179.
106