Page 240 - Keistimewaan Yogyakarta yang Diingat dan yang Dilupakan

Perebutan Ruang dan Kontestasi Budaya

daskan pada hukum ekonomi telah membuat strategi hidup
yang waton urip. Pandangan hidup yang rela melakukan apa
22
saja asal tetap bisa hidup akan mengesampingkan dan meng-
geser nilai-nilai luhur yang didengung-dengungkan oleh
otoritas kekuasaan politik dan budaya. Mereka menganggap
bahwa menyelamatkan hidup lebih penting dari pada soal sta-
tus keistimewaan. Karena itu, apapun statusnya jika tidak
menyentuh persoalan mendasar kehidupan manusia tidak
akan memiliki subtansi apa-apa. Kecuali hanya ambisi politik
untuk mengamankan kepentingan pribadi.
Jika ditelusuri lebih jauh, sejarah kehidupan seks di Yog-
yakarta memperlihatkan bagaimana daerah ini tidak berbeda
jauh dengan kota-kota besar lainya seperti Jakarta, Bandung,
Surabaya, Malang, dan Makassar. Fenomena seks menunjukan
banyak hal tentang pergeseran nilai etika pergaulan, pertum-
buhan ekonomi yang timpang, frame of reference norma sosial
agama yang melemah, dan peran pemerintah daerah. Bebe-
rapa penelitian menunjukan berkembangnya mode pergaulan
di kalangan anak muda yang semakin permisif di Yogyakarta.
Pada awal tahun ’80-an, Yogyakarta pernah digegerkan oleh
sebuah hasil penelitian dari sekelompok mahasiswa UGM yang
mengungkap fenomena kumpul kebo di kalangan mahasiswa
di Yogyakarta. Temuan tersebut, pada satu sisi mengungkap

22 Bakdi Sumanto dalam “Pengantar”, Ririt Yuniar, The Politic of Opening Cer-
emony, Tukang Becak dan Cermin Kehidupan, menyebutkan “Waton Urip”
bisa berarti asal bisa hidup dengan melakukan apa saja. Tindakan ini bisa
masuk dalam kategori ngawur atau tidak peduli pada apapun. Tetapi juga
bisa berarti pasrah, sesulit apapun hidup ini ya dijalani saja, bahkan dengan
sebaik mungkin. Bagi tukang becak misalnya, mBecak itu bukan sekedar wa-
ton urip betapapun karena terpaksa, mBecak harus diterima dengan mantap
dan kesungguhan, (Yogyakarta: Kayoman, 2008), hlm. 35-38

217