Page 84 - Keistimewaan Yogyakarta yang Diingat dan yang Dilupakan

Paku Alaman: Sebuah Pentradisian

Notosuroto adalah seorang budayawan sekaligus penga-
nut teosofi. Ia mewakili golongan modern yang berpikiran
bahwa kemajuan Indonesia dapat diraih dengan cara bekerja
sama dengan pihak Belanda. Tidak selamanya perjuangan
harus dilakukan dengan aksi dan pertumpahan darah. Noto-
suroto tumbuh dalam dunia pendidikan internasional. Ini
menjadikannya sosok dengan wawasan luas. Hasil karyanya
terbukti mampu memberikan pandangan lain mengenai
kebudayaan dan perjuangan.
Sepak terjang mereka terbukti turut menentukan arah
pergerakan dan corak bangsa Indonesia, meskipun terkadang
merepotkan istana. Paku Alaman terkadang berada pada posisi
dilematis, jika beberapa puteranya menggoyang pemerintah
kolonial. Bagaimanapun hubungan baik dengan Batavia mesti
dijaga. Vorstenlanden termasuk Paku Alaman di dalamnya,
menerima ‘kemurahan hati’ dari pemerintah kolonial, berupa
sejumlah uang bagian dari pendapatan pajak, sewa-menyewa
tanah, dan pembayaran atas wilayah-wilayah yang diduduki
Belanda sesuai kontrak. Aksi anggota keluarga Paku Alaman
yang meresahkan pemerintah membuat Paku Alaman pake-
wuh terhadap pemerintah kolonial.
Paku Alaman telah membuktikan sumbangannya dalam
pergerakan kebangsaan. Ini dirintis melalui sistem pendidikan
dan ekonomi modern. Yang menarik, meskipun para tokoh
Paku Alaman ini dibesarkan dalam lingkungan yang nyaris
serupa, tetapi mereka tumbuh menjadi pribadi-pribadi
dengan karakteristik yang bertolak belakang satu sama lain.
Soerjopranoto–Ki Hadjar Dewantara–Notosuroto adalah
gambaran dari keberagaman Yogyakarta. Ketiganya memiliki
ideologi yang berbeda, yaitu agamis–sekuler–teosofis. Noto-

61