Page 88 - Keistimewaan Yogyakarta yang Diingat dan yang Dilupakan
P. 88
Paku Alaman: Sebuah Pentradisian
Soerjapranoto kecil bersama saudara-saudaranya mendapat
berkah ke luar istana dengan lebih mengenal kondisi rakyat
jelata, memungkinkan mereka untuk berbaur dan menyelami
kehidupan rakyat jelata.
Selain pendidikan agama di lingkungan keluarga Paku
Alaman, sebagai anak bangsawan Soerjapranoto menikmati
pendidikan modern dimulai dengan ELS, kemudian OSVIA
dan MLS (sekolah pertanian) Buitenzorg. Diawal, laiknya
50
para bangsawan, Soerjapranoto memulai karier sebagai pega-
wai pemerintah. Namun pada 1914 ia mengundurkan diri dari
Dinas Informasi dan Pertanian Wonosobo. Pria kelahiran 1871
ini lebih memilih kembali ke Yogyakarta dan mendirikan Mar-
di Kiswa, sebuah organisasi koperasi bagi para petani.
Sejak bertugas di Wonosobo, Soerjapranoto aktif dalam
kegiatan Boedi Oetomo (BO). Tetapi ia kecewa dengan kinerja
pengurus BO, ditambah lagi BO nampaknya masih berisi orang-
orang kolot yang masih alergi dengan persamaan kelas. Ia
51
mengkritik bahwa salah satu kesalahan BO adalah menempat-
kan seorang bupati yang notabene adalah antek pemerintah
sebagai ketua BO. Menurutnya ‘BO tetap hidup di meja dan di
kamar, tidak terasa di kalangan rakyat biasa’. Soerjapranoto
52
berada di dalam barisan Tjipto Mangunkusumo yang menen-
tang konservatisme BO. Ia bisa dibilang salah seorang aktivis
dari kelompok radikal, sehingga tak sesuai dengan kelompok
kanan BO yang santun dan hati-hati.
50 Takashi Shiraisi, Zaman Bergerak : Radikalisme Rakyat di Jawa 1912–1926
(Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997), hlm. 147–148.
51 Budiawan, Anak Bangsawan Bertukar Jalan (Yogyakarta: LKiS, 2006), hlm.
71–75.
52 Ibid.
65
