Page 104 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 104
103 בין גבורת דוד לגבורת אלוהיו
במערכה על אדום .במרכז ,בדין וחשבון ״הרשמי ,,אודות המערכה האדומית,
הושמט חלקו של יואב כליל :״ויעש דוד שם בשובו מהבותו את ארם בגיא מלח
שמונה עשר אלף וישם באדום נצבים בכל אדום שם נציבים ויהי כל אדום
עבדים לדוד ויושע ה ,את דוד בכל אשר הלך״ )שמ״ב ח,יג־יד( .אפשר שהד
לחלקו של יואב במערכה זו נשתמר בסמיכותו של סיפור הנצחון על אדום אל
רשימת הפקידים שראשון להם יואב :״ויואב בן צרויה על הצבא,...׳)פס ,טז(.
דומה כי בטרם סולק יואב מן הסיפור נסמך יואב שבסיפור אל יואב שברשימה.
חלקו של יואב בנצחון על אדום שב ונזכר ,ושוב בשוליים ,בסיפור על הדד
האדומי ,מן השטנים שהקים ה ,לשלמה :״ויהי בהיות דוד את אדום בעלות
יואב שר הצבא לקבר את החללים ויך כל זכר באדום .כי ששת חדשים ישב שם
יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום) ,,מל״א יא ,טו־טז( .ומעניין כי
בגירסת בעל דברי־הימים למסופר בספר שמואל נזכר בן אחר של צרויה ככובש
אדום :״ואבישי בן צרויה היכה את אדום בגיא המלח שמונה עשר אלף וישם
באדום נציבים ויהיו כל אדום עבדים לדוד...״)דה״א יח,יב־יג(.
הדים לביקורת על דוד היושב ספון בביתו תחת להימצא בשדה הקרב ניתן
לשמוע גם מחוץ לסיפור בת־שבע; בשני מקרים בספר שמואל מתפלמסים,
כנראה ,המספרים עם האשמות דומות שהוטחו במלך .בשעת מרד אבשלום
אומר המלך לעמו ״יצא אצא גם אני עמכם״)שמ״ב יח,ב( ,אך הם משיבים לו:
״לא תצא כי אם נוס ננוס לא ישימו אלינו לב ואם ימותו חצינו לא ישימו אלינו
לב כי עתה כמונו עשרה אלפים ועתה טוב כי תהיה לנו מעיר לעזור״)פס ,ג(.
המלך מקבל את דין עמו ואומר :״אשר ייטב בעיניכם אעשה״)פס ,ד(.
בנספח לספר שמואל ,בראש אשכול האנקדוטות שבו מופיעה גם האנקדוטה
שציטטנו לעיל על הריגת גלית בידי אלחנן ,משולב המעשה הבא :״ותהי עוד
מלחמה לפלישתים את ישראל וירד דוד ועבדיו עמו וילחמו את פלישתים ויעף
דוד .וישבי בנוב אשר בילידי הרפה ומשקל קינו שלוש מאות משקל נחושת
והוא חגור חדשה ויאמר להכות את דוד .ויעזור לו אבישי בן צרויה ויך את
הפלישתי וימיתהו אז נשבעו אנשי דוד לו לאמור לא תצא עוד אתנו למלחמה
ולא תכבה את נר ישראל״)שמ״ב בא,טו־יז( .לא דוד הוא זה אשר בחר לפרוש
משדה הקרב; שבועת אנשיו היא שהכריעה את הכף.
פרישתו של המלך מאונם משדות הקטל מאפשרת לספר בשבח אנשיו ומעללי
גבורתם .קובץ ארבעת סיפורי הגבורה מסתיים בכתוב ״את ארבעת אלה יולדו
להרפה בגת ויפלו ביד דוד וביד עבדיו) ,,פס ,בב( .בפסוק הסיום משתדל איפוא
המקבץ לחלוק את התהילה בין הגיבורים לבין דוד ,והוא אף מקדים אותו
להם .ספר דברי־הימים מעדיף להשמיט את המעשה הראשון בסידרה ,זה
המספר בחולשת המלך ושבועת אנשיו לו ,הן מפני שלא טחו עיניו מראות את
