Page 106 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 106
105ב י ן ג ב ו ר ת ד ו ד ל ג ב ו ר ת א ל ו ה י ו
)דברים כז,ה( .יסודם של איסורים אלה ברצון לבנות את המזבח מאבנים
בראשיתיות ,אבנים שלא שונתה צורתן ,מעין השימוש ב״עגלה חדשה״
להחזרת הארון לארץ ישראל )שמ״א ו,ז( ,ב״צלוחית חדשה״ לשם נס ריפוי
המים ביריחו)מל״ב ב,ב( ועוד.
ברוח הצו לבניין המזבח שבספר דברים נוסף רובד מישני לחוק המזבח
שבשמות ב,בה ,רובד שנועד ליישב בין תפיסת ספר דברים המתירה הקמת
מזבח אחד בלבד ,לבין תפיסתו המקורית של החוק הקדום שבספר שמות ,אשר
נתכוונה לריבוי מזבחות .בתוספת לספר שמות מתבאר הברזל ב״חרב״ :״ואם
מזבח אבנים )צירוף המופיע רק בדברים כז וכאן( תעשה לי לא תבנה אתהן
גזית כי חרבך הנפת עליה ותחללה״ .איסור הזיקה בין ״חרב״ לקודש בספר
שמות גרם איפוא לבעל דברי־הימים ,האמון על חוקי התורה ,לאסור את בניין
הבית על ידי דוד ,איש החרב.
בנו של דוד ,שלמה ,הוא ניגודו הגמור של אביו ,איש המלחמה שופך הדמים;
הוא יבנה בית לה /כדברי דוד המצטט בספר דברי-הימים את אלוהיו :״הנה בן
נולד לך הוא יהיה איש מנוחה והניחותי לו מכל אויביו מסביב כי שלמה יהיה
שמו ושלום ושקט אתן על ישראל בימיו .הוא יבנה בית לשמי...״)דה״א בב,ט(.
כבר ספר מלכים מדבר בשלמה ,המולך על האימפריה שהוריש לו אביו ,כמלך
של שלום :״כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה ...ושלום היה לו מכל
עבריו מסביב .וישב יהודה וישראל לבטח איש תחת גפנו ותחת תאנתו מדן ועד
באר שבע כל ימי שלמה״)מל״א ה,ד־ה(.
כותרתו של מזמור עב בתהילים ,״לשלמה״ ,הולמת את לשונותיו הרומזות
לתיאור ממלכתו של שלמה בספר מלכים )ראה ,לדוגמה ,פס ,ח( .המזמור
מרבה להזכיר את השלום אשר ישרור בימיו של המלך :״ישאו הרים שלום
לעם וגבעות בצדקה״)פס ,ג( ,״יפרח בימיו צדיק ורוב שלום עד בלי ירח״)פס ,ז(.
אף ספר בן סירא דורש את שמו של שלמה על שום השלום ששרר בימיו ,וזאת
במילה הנרדפת לשלום ,שלוה :״שלמה מלך בימי שלוה )מז,יט(.
המעבר מימי דוד לימי שלמה הוא איפוא מעבר דרמטי; דוד שנלחם כדי לבסס
את שלטונו על ישראל ,כדי למגר את אויביה של המדינה הצעירה וכדי
להרחיב את גבולותיה )כפי שניווכח להלן ,בפרק עשירי( ,מוריש לבנו ממלכה
רוגעת .שלמה לא יצטרך לשלוף את חרבו מנדנה ,ולו פעם אחת.
