Page 128 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 128
י ר ו ש ל י ם — ע י ר ד ו ד 127
החגיגה :״...ומיכל בת שאול נשקפה בעד החלון ותרא את המלך דוד מפזז
ומכרכר לפני ה ,ותבז לו בלבה״)פס ,טז( .אך מיכל ניצבת בחלון ,למעלה מן
החוגגים ,ואין איש משגיח בה ,ומיד שב מבטנו אל לב ההתרחשות ,אל הארון
ואל דוד המציב אותו באוהל אשר נטה לו ומעלה לפניו עולות ושלמים)פס ,יז(.
דוד נותן לשמים את אשר לשמים ולעם את אשר לעם :אלוהים ברך את בית
עובד אדום ,ואילו דוד מברך בשמו ,״בשם ה ,צבאות״ ,את העם בולו)פס ,יח(,
וגם עליהם מכביר מתת משלו :״ויחלק לכל העם לכל המון ישראל למאיש ועד
אשה לאיש חלת לחם אחת ואשפר אחד ואשישה אחת״)פס ,יט( .בגילוי זה של
ברכה ונדיבות מסתיימת החגיגה ההמונית :״וילך כל העם איש לביתו״ )פס,
יט(; פיזור הדמויות ,פינוי הבמה ,אופייני לסיום סיפורים במקרא .ואכן תכניתו
של דוד עלתה יפה :הארון הגיע אל מחוז חפצו של דוד ,אל עיר דוד ,וכאן
יסתיימו סוף סוף נדודיו אשר החלו עם הוצאתו ממקדש שילה .אך לקורא נכונה
הפתעה; הסיפור טרם הגיע אל קצו ואין כל בטחון כי יסתיים בבי טוב.
בהמשך הסיפור ממיר השקט את ההמולה ,הפן האישי את הפן הציבורי; דוד
שב ״לברך את ביתו״)פס ,כ( ,וזכורה לשון תרגום השבעים לפסוק יב ,ציפייתו
של דוד כי ה ,יברך גם את ביתו שלו .הקורא מלווה את דוד הפונה אל ביתו
בחשש ,מפני שעיניו כבר ראו מה שנסתר מעיני המלך ,את הופעתה הגאה של
מיכל בחלון ואת בוזה הצונן לדוד.
קודם שנעיין בכתובים שעניינם הפן האישי־משפחתי שבעיצוב המיפגש של
דוד ומיכל ,ראוי לשוב אחורנית אל ראשית מסילת דוד ומיכל המוליכה
לפגישה זו .ספר שמואל אינו אומר מילה וחצי מילה על אהבת דוד למיכל )או
לכל אשה אחרת( אך מציין את אהבתה לדוד :״ותאהב מיכל בת שאול את
דוד״ )שמ״א יח,כ( ,ולאו מילתא זוטרתא היא ,שהרי אין בסיפורת המקראית
כולה ציון דומה של אהבת אשה לאיש .דומה שדוד לא השיב אהבה אל חיקה
של מיכל :בעיניו היו הנישואין למיכל רק מכשיר לקידום מעמדו :״וישר הדבר
בעיני דוד להתחתן במלך...״)פס ,בו(.
ברדוף שאול אחר חתנו חייבת היתה מיכל להכריע בין נאמנותה לאביה לבין
אהבתה לאישה ,והיא בחרה למלט את דוד מיד שאול :״ותורד מיכל את דוד
בעד החלון וילך ויברח וימלט״)שם יט,יב( .ניכר כי דוד הנמלט אל הגלדבר &ינו
סובל מגעגועים לאשתו; הוא שב ונושא נשים בכל אשר יחפץ .ב15יומ הסיפור
על נישואי דוד לאביגיל ,ולאחר הכרוניקה הקצרה על נישואיו לאחינעם
היזרעאלית ,מפטיר הסופר ביובש :״ושאול נתן את מיכל בתו אשת דוד לפלטי
בן ליש אשר מגלים״)שמ״א כה,מד( .האם היו נישואיה השניים של מיכל על
דעתה? האם ביקשה לנקום בדוד על שמצא ניחומין בחיקן של אחרות? נראה
כי יש להשערה זו במה לתמוך את יתדותיה :כאשר יעלה דוד לכס מלכות
