Page 134 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 134
י ר ו ש ל י ם — ע י ר ד ו ד 133
הסיפור המקורי אכן דיבר בחטא שחטא דוד ,חטא נוסף על חטא בת־שבע ,חטא
המיפקד .דוד נדרש לבחור בעונש הראוי לו :״התבוא לך שבע )וצריך להיות:
״שלוש] ,,כך נוסח דברי־הימים וכך מתבקש מלשון הכתוב גופו היורד משלוש
שנים לשלושה חודשים ולשלושה ימים; לנימוק נוסף להעדפת הקריאה
״שלוש״ ראה בהמשך[( שנים רעב בארצך אם שלושה חודשים נוסך לפני צריך
והוא רודפך ואם היות שלושת ימים דבר בארצך...״)פס ,יג( .דוד נמלט מנשיאה
באחריות; תחת עונש שיפגע בו עצמו — נוסו לפני צריו — הוא מעדיף עונש
קיבוצי ,ומבטא בחירה זו בצורה אלגנטית שבאה לכסות על אנוכיותו :״צר לי
מאוד נפלה נא ביד ה ,בי רבים רחמיו וביד אדם אל אפולה״)פס ,יד( .בתוצאה
מהחלטה זו של דוד בא דבר נורא הפוגע בשבעים אלף איש.
ניכר איפוא כי הסיפור המקורי דיבר בגנותו של דוד וביקש להוסיף חטא על
חטאו .אך מי יהא בעל מגמה שבזו> כדי להשיב תשובה ברורה על השאלה יש
לעמוד על הדמיון והשוני שבין הרובד המקורי של סיפור המיפקד )שמ״ב כד(
לבין סיפור אחר המצוי בנספח לספר שמואל ,מעשה שבו דנו לעיל בפרק
חמישי — סיפור הוקעתם של שבעה מבני שאול ביד הגבעונים )שמ״ב בא,א-
יד( ,ותחילה נזכיר את קווי הדמיון שבין השניים:
) (1עניין שני הפרקים בחטאו של מלך .פרק כא מדבר בחטאו של שאול —
הפרת הברית עם הגבעונים ,בעוד פרק כד מדבר בחטא של דוד;
) (2על חטאו של שאול נענשה הארץ ברעב בן שלוש שנים :״ויהי רעב בימי דוד
שלוש שנים שנה אחרי שנה...״ )פס ,א( ,ועל חטא דוד ניתנת לו האפשרות
לבחור בין שלושה עונשים ,וביניהם ,כאמור ,״שלוש )והקירבה לסיפור שבפרק
כא היא נימוק נוסף להעדפת הגירסה ״שלוש״ תחת ״שבע״( שנים רעב בארצך״
)פס ,יג(;
) (3פרק כא מזכיר את ישראל ויהודה גם יחד :״...ויבקש שאול להכותם בקנאתו
לבני ישראל ויהודה) ,,פס ,ב( ,וכך הוא בפרק כד ,כעולה כבר מפתיחתו :״לך
מנה את ישראל ואת יהודה) ,,פס ,א(;
) (4שני הסיפורים מסתיימים באופן דומה :״ויעתר אלהים לארץ אחרי בן״
)כא,יד( ,״ויעתר ה׳ לארץ ותעצר המגיפה מעל ישראל״)כד,כהב(.
אם אמרנו לעיל)פרק חמישי( כי הסיפור שבפרק כא הוא פרק שנכתב כעד בית
שאול ־־־ פרק הבא להצדיק את דוד על חיסולם של שבעה בנים נוספים לבית
שאול ־ ־ הרי שדומה כי יסודו של פרק כד הוא התשובה של בית שאול לסיפור
הדוידי :חטא דוד חמור לא פחות מחטא שאול .בעל הפרק טוען ,כי דוד נוהג
בצביעות :האם באמת נתן ביד הגבעונים שבעה מבני שאול רק מפני הבצורת
