Page 150 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 150
149 נעים זמירות ישראל
אבי כל תופש כינור ועוגב״)ד,כא( .אפשר שציור זה של דוד יוצר הבינוי והעוגב
מושפע מן הכתוב בעמוס מה על רודפי התענוגות שבשומרון :״הפורטים על פי
הנבל בדוד חשבו להם כלי שיר /,ותיבת ״חשבו״ נתבארה מן הסתם לבעל
המזמור במשמע של תיכננו אף עשו ,וראה ,דרך משל ,הצירוף ״מעשה חושב״
)כגון שמות כח ,פס ,מטו; למלה( .גם ספר דברי־הימים הלך ,כפי הנראה,
בעקבות הכתוב בעמוס ואף הוא מייחס את כלי העינה שבמקדש לדוד:
״והלויים בבלי שיר ה ,אשר עשה דוד המלך להודות לה...,״)דה״ב ז,ו; ראה עוד
נחמיה יב,לו; דה״א טו,טז; דה״ב בט,בו־כז(.
הן בכתוב המצוטט לעיל מספר דברי־הימים והן במזמור מקומראן הצליל
המופק מבלי הנגינה אינו אלא לוואי לשירה ,לדברי השבח וההלל לה /וכדברי
המזמור מקומראן :״ואשימה לה ,כבוד״ .עינה ושירה אכן כרוכות זו בזו בכתובי
מקרא רבים ,כגון הכתוב בתהילים צב,ב־ד :״טוב להודות לה ,ולזמר לשמך
עליון להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון
בכינור״)וראה עוד שמות טמב־־בא; שמ״א יח,ו־ז(.
דוד ,על פי מסורת ספר שמואל ,אינו רק מוסיקאי מחונן אלא גם משורר רגיש
המרעיד בקינותיו את נימי נפשו של הקורא .קינתו על שאול ועל יהונתן בנו,
שנפלו יחדיו על הר הגלבוע )שמ״ב א,יז־בז( ,היא מנכסי צאן ברזל של שירת
המקרא ,וקינתו על אבנר בן נר )שם ג,לג־לד( הותירה רושם של צער כן על
שומעיה ואף עוררה את העם לבכי ,בפי שמעיד המספר )פס ,לד,לז(.
גם בנספח לספר שמואל שולבו יצירות שיריות המיוחסות לדוד .פרק כב בספר
שמ״ב אינו אלא מזמור יח בתהילים)בשינויים קלים ביותר( ,והוא נושא כותרת
היסטורית ״וידבר דוד לה ,את דברי השירה הזאת ביום הציל ה ,אותו מכף כל
אויביו ומכף שאול״ )פס ,א( .על זיקת הכותרת למזמור ועל הזיקה הנוצרת
באמצעות הכותרת בין המזמור לבין סיפורי דוד נדון להלן .כאן רק נציין ,כי
שילוב המזמור במקומו מצביע על קישור אסוציאטיבי בינו לבין היחידה
הסיפורית הקודמת לו .דברי המשורר ״בי אתה בירי ה ,וה ,יגיה חושבי״)בב,בט(
מעוררים את זכר דברי אנשי דוד לאדונם :״לא תצא עוד אתנו למלחמה ולא
תכבה את נר ישראל״)בא,יז(.
בסיומו של פרק כב יש יסודות המתקשרים עם היחידה המזמורית הבאה,
הניצבת תחת הכותרת ״ואלה דברי דוד האחרונים״)כג,א־ז( .השווה בב,נ־נא,
״ולשמך אזמר .מגדול ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו לדוד ולזרעו עד
עולם״ ,עם כג,א :״...נאום דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על משיח אלהי יעקב
ונעים זמירות ישראל .,,אין להוציא מכלל אפשרות ,ששני הכתובים החותמים
את פרק כב נוספו על המזמור הן כדי להדק את זיקתו אל דוד )שאינו נזכר
במזמור קודם לחתימה( והן כדי להדק את הקשר עם היחידה הספרותית
