Page 152 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 152
151נ ע י ם ז מ י ר ו ת י ש ר א ל
אלא בה הוא מסיר את ראש הפלישתי מעליו )פס ,נא( .הכותרת המוספת
בתרגום השבעים הולמת איפוא את כוונת המוסיף .יש ליתן את הדעת
שבתוספת הזו נסמכת עינת דוד בנבל אל נצחונו על האויב ,וסמיכות זו קיימת
גם במקרא :המעבר מסיפור עינת דוד לפני שאול)שמ,,א טז,יד־בג( למעשה דוד
וגלית )פרק יז(.
דומה כי אזכרת דוד בגופי מזמורים תרמה את חלקה ליחוס ספרות המזמורים
לדוד .אם בספר שמואל נשתלבו יסודות מזמוריים המיוחסים לדוד רק בנספח
לספר ,הרי שבספר המאוחר ממנו ,ספר דברי־הימים ,כבר נשתלבו יסודות
מזמוריים בגוף הדברים ממש :למעשה העלאת הארון לירושלים מסמיך בעל
דברי־הימים פרטים על יסוד השירה המזמורית על ידי דוד :״ויתן לפני ארון ה,
מן הלויים משרתים ולהזכיר ולהודות ולהלל לה ,אלהי ישראל ...ביום ההוא אז
נתן דויד בראש להודות לה ,ביד אסף ואחיו״ )דה״א טז,ד־ז( ,וכאן משתלב
מזמור)פס ,ח־לו( ,המורכב מקטעים השאולים ממזמורי תהילים שונים :פסוקים
ח־כב = תהילים קה,א־טו; פסוקים כג־לג = תהילים צו,א־יג; פסוקים לה־
לו = תהילים קו,מז־מח .בקטעי המזמורים הללו מופיעים המונחים הנזכרים
בכתובי ההקדמה למזמור שהודגשו בציטוט לעיל :״ולהזכיר״ )פס ,יב(,
״ולהודות״)פס ,ח,לד,לה( ,״ולהלל) ,,פס ,י,כה,לו(.
בדומה צורפו בשינוי מה כתובים ממזמור קלב — המדברים בדוד ,בארון
ובכהנים )פס ,ח־י( — אל סיום תפילת שלמה :״ועתה קומה ה ,אלהים לנוחך
אתה וארון עוזך ,בהניך ה ,אלהים ילבשו תשועה וחסידיך ישמחו בטוב .ה,
אלהים אל תשב פני משיחך זוכרה לחסדי דויד עבדך״)דה״ב ו,מא־מב( .בדברי
שלמה ,שקדמו לשיבוץ המזמורי ,אכן נזכרו דוד)פס ,ו־י,טו־יז( והארון)פס ,יא(;
הכהנים מופיעים בסוף הפרק הקודם )פס ,יד(.
דומה בי בתקופה שבה נתחבר ספר דברי־הימים ,ימי שיבת ציון ,התעצמה
התפיסה שעל פיה דוד הוא אביה ומחברה של ספרות המזמורים ,וקנתה לה
שביתה בלבות בני ישראל .החתימה הבאה בעקבות תהילים עב ,״כלו תפילות
דוד בן ישי״ )פס ,כ( ,מעידה כי כבר לפני שיוחס הספר כולו לדוד במסורת
ישראל ,יוחס לו קובץ מצומצם יותר של מזמורים.
בספר תהילים מיוחסות כותרותיהם של שבעים ושלושה מזמורים לדוד
)ומזמורים נוספים מיוחסים לו ,דרך משל ,בתרגום השבעים .מזמור יתום ,חסר
כותרת ,מזמור ב ,מיוחס לדוד בברית החדשה :״...אשר אמרת בפי עבדך דוד
למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק .יתייצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ה,
ועל משיחו״)מעשי השליחים ד,כה(.
בין הכותרות המייחסות מזמורים לדוד בולטות שלוש עשרה שאינן מסתפקות
בייחוס הסתמי ״לדוד״ ,אלא קושרות את אמירת המזמורים בפי דוד עם נסיבות
