Page 164 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 164
163 דוד בנבואות שלעתיד לבוא
נראה כיצד מתמודד החזון עם מסורת העבר ,כיצד הוא ממריא אל על למרות
המשקולות הכבדות המבקשות למושכו מטה.
למרות האמור לעיל על המרחק שבין דוד האיש לבין האידיאל ,מזכירות כמה
נבואות במפורש את השם דוד ,בדברן על המלך לעתיד לבוא כמי שישיב עטרה
ליושנה ויחדש את שלטון השושלת .כך בנבואת ישעיהו :״כי ילד יולד לנו בן
ניתן לנו ותהי המשרה על שכמו ויקרא שמו פלא יועץ אל גיבור אבי עד שר
שלום למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה
ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה ,צבאות תעשה זאת) ,,ט,ה־
ו( .הילד אשר ישא בעול השלטון מוצג בשמות המבטאים את תכונות
האלוהים ,את רוח עצתו ואת גבורתו)״פלא יועץ אל גיבור ,(,,את היותו אב
לעמו לנצח נצחים )״אבי עד ,(,,ואת השלום אשר יביא )״שר שלום .(,,תכונות
אלה של אלוהי המלך תעצבנה את דמותה של הממלכה .לאחר שלמד הקורא
כי תפקידו של הילד אך לסמל את דמות השלטון האלוהי ,אין עוד סבנה
בפיאור המלך הדוידי עצמו ובהכרזה כי מלכותו תיכון לנצח ,״עד עולם.,,
גם נבואת ירמיהו כמהה לתקומתו של מלך מבית דוד אשר ישתית את
ממלכתו על אדני הצדק ,ואף שמו יבטא את צדקת אלוהיו :״הנה ימים באים
נאום ה ,והקימותי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשכיל ועשה משפט וצדקה
בארץ .בימיו תיוושע יהודה וישראל ישכון לבטח וזה שמו אשר יקראו ה,
צדקנו) ,,כג,ה־ו; ראה עוד לג,טו־טז(.
דברי החתימה לספר עמוס משקפים אף הם תקווה לתקומת בית דוד לעתיד
לבוא ,ולחידוש הברית עמו :״ביום ההוא אקים את סוכת דויד הנופלת וגדרתי
את פרציהן והריסותיו אקים ובניתיה כימי עולם) ,,ט,יא( .כתוב זה מעורר את
זכרה של נבואת נתן ,שממנה נלקחו הפעלים ״אקים ,,ו״בניתיה״ ואף מילת
״עולם .,,תחת הבית ,המופיע בנבואת נתן ,נזכרת כאן הסוכה ,רמז להגנה
ולמחסה אשר ימצא העם במלכו .המילים ״כימי עולם ,,מתייחסות אל ימי
הזוהר ,אל העבר הרחוק ,וכמוהן מילת סוכה המשווה אופי של קדמות ופשטות
לבית המלוכה.
בנבואות אחרות ,שהמלך העתידי על פיהן הוא דוד ,David Redivivus ,דוד
הקם לכאורה לתחייה — ביטוי סמלי מובהק לתקווה לחידוש ימיו של הבית
— ניכר כי אזכור המלך הוא מישני .בך בדברי הושע :״ימים רבים ישבו בני
ישראל אין מלך ואין שר ואין זבח ואין מצבה ואין אפוד ותרפים .אחר ישובו
בני ישראל וביקשו את ה ,אלהיהם ואת דויד מלכם ופחדו אל ה ,ואל טובו
באחרית הימים) ,,ג,ד־ה( .בעקבות הגמילה מכל הסממנים החיצוניים ,הבלתי
רצויים ,שאין בינם ובין אמונה צרופה בה ,ולא כלום ,ישובו בני ישראל אל ה.,
מיבנה פסוק ה ,המקדים את אלוהים לדוד ושב ומדבר בו לאחר אזכורו של
