Page 38 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 38
ש ק י ע ת ש מ ש ו של ש א ו ל 37
החשש מפני העוצמה המוקנית למנהיג בשר ודם גובר בד בבד עם עליית
התמיכה ברעיון המלוכה ,תמיבה הנובעת אולי מצורך של ממש — האיום
הצבאי מצד האויב הפלישתי )וראה בהרחבה להלן ,פרק עשירי( .עתה גדל
החשש מפני הקביעות שבתפקיד ,מפני השושלתיות ,מפני העושר והכבוד
הכרוכים במעמד ,כאילו אין המלוכה תלויה עוד בחסדי עליון ,כאילו היא
מרימה את כסאה ממעל לכוכבי אל ,מתחרה בשמים ומתריסה כעדם.
נסקור עתה בקצרה כמה מביטויי ההתעדות למלוכה הבאים במקרא ונשוב
תחילה אל משה .דומה כי במסורת המקראית ישנם הדים לראיית משה כאב-
טיפוס של מלך :משה גדל בבית מלך ,פרעה ,כדי להכשירו לתפקיד המנהיג,
וכנראה בו אף מדבר הכתוב ״תורה ציוה לנו משה מורשה קהילת יעקב .ויהי
בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל״)דברים לג,ד־ה( .זאת ועוד:
בתודעתם של בני ממלכת הצפון עוצבה דמותו של המלך הראשון ,ירבעם
בן נבט ,על פי קווי המיתאר של דמותו של משה ,כאילו אין ירבעם ,משחרר
הצפון מעול בית דוד ,אלא משה שני ,שכל תכונותיו ותפקידיו שבים
ומתממשים בירבעם ,כולל מלכותו .המקרא מטשטש כליל את הקווים
המלכותיים שבדמותו של משה וזאת משום החשדנות שהוא מגלה כלפי מוסד
המלוכה.
גילויים מובהקים של דחיית המלוכה מוצא אתה בספר שופטים .בני ישראל
מציעים לגדעון שלטון שושלתי כגמול על הישועה שהושיעם מידי מדיין:
״משול בנו גם אתה גם בנך גם בן בנך כי הושעתנו מיד מדיין״)ח,בב( ,ודוק :את
הישועה הם מייחסים לגדעון ,לאדם ,ולא לאלוהים .גדעון משיב להם תשובה
ניצחת ,הממחישה כי שלטון אנושי ממוסד יבוא מדרך הטבע על חשבון שלטון
שמים :״לא אמשול אני בכם ולא ימשול בני בכם ה ,ימשול בכם״)שם ,פס ,כג(.
יושם אל לב ,כי הן גדעון והן בני עמו נמנעים מאזכור המונח המפורש מלך!
גדעון עמד בעוז מול הפיתוי ,אך בנו ,בן פילגשו השכמית ,אבימלך ,ייזכר
לדראון עולם כמי שערך נסיון ראשון ,כושל ,בהתמלכות )שופטים ,פרק ט(.
לבעל ספר שופטים אין ולו מילה טובה אחת לומר על אבימלך ,זה שאנשיו
ריקים ופוחזים ,שכירי חרב )פס׳ ד( ,זה שעלייתו לשלטון כרוכה היתה במרחץ
דמים נורא — רצח שבעים אחיו)פס ,ה( .אבימלך עצמו זהיר אמנם בדבריו
לאנשי שכם ,וגם הוא נמנע מלנקוב במונח מלך :״דברו נא באזני כל בעלי שכם
מה טוב לכם המשול בכם שבעים איש כל בני ירובעל אם משול בכם איש
אחד״)פס ,ב( ,אך שומעיו מבינים היטב את כוונתו :״ויאספו כל בעלי שכם...
וילכו וימליכו את אבימלך למלך...״)פס ,ו(.
יותם ,השריד האחרון לבית גדעון ,נושא משל השם ללעג ולקלס את המלוכה:
העצים ,המבקשים לאמץ את מנהג המלוכה ולשים עליהם מלך ,מציעים
