Page 86 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 86
פרק שביעי
אהבת אב לבניו — אהבה המקלקלת את השורה
לא רק נשים רבות היו לו לדוד המלך אלא גם בנים רבים .שישה ידועים בשם
נמנים בשמ״ב ג,ב־ה :״ויהי בבורו אמנון לאהינעם היזרעאלית ומשנהו בלאב
לאביגיל אשת נבל הברמלי והשלישי אבשלום בן מעבה בת תלמי מלך גשור.
והרביעי אדוניה בן חגית והחמישי שפטיה בן אביטל .והשישי יתרעם לעגלה
אשת דוד .אלה יולדו לדוד בחברוך .רשימה זו מעוררת תמיהה כלשהי בשל
הסכמטיות שבה :כל אשה ואשה ילדה לדוד אך בן אחד! אחד־עשר בנים
נוספים שנולדו בירושלים נמנים בשמ״ב ה,יד־טז :״ואלה שמות הילודים לו
בירושלים שמוע ושובב ונתן ושלמה .ויבחר ואלישוע ונפג ויפיע .ואלישמע
ואלידע ואליפלט״ ,וניכר כי רשימה זו שונה באופיה מן הרשימה הקודמת,
באשר אינה מזכירה את שמות האמהות .הבנות)ראה שם ,פס ,יג :״ייוולדו עוד
לדוד בנים ובנות״( אינן נזכרות בשמן ,ופרט לתמר אחות אבשלום ,הידועה
בזכות אינוסה על ידי אמנון ,אין אנו יודעים כמה בנות היו למלך ומה היו
שמותיהן .יש בכך כדי להזכיר את הידוע לנו על בנות יעקב .בנות יעקב נזכרות
בבראשית לז,לה ,אך בסיפור לידת בני יעקב נזכרת מן הבנות רק דינה :״ואחר
ילדה בת ותקרא את שמה דינה״ )בראשית ל,כא( ,ושמה — בניגוד לשמות
הבנים ־־ אף אינו זוכה להנמקה והסבר .אזכור דינה בא למנוע את תמיהת
הקורא אשר יפגוש בה בסיפור אינוסה )פרק לד(.
כשם שהמספר מצמצם את עניינו בשלוש מנשות דוד)מיכל ,אביגיל ובת־שבע(
ובסוכנת )אבישג( ,ואינו מפרט בקורותיהן של שאר הנשים ,כן הוא מגביל את
עצמו בסיפורו לארבעה בנים ,וגם במקרה זה על פי דרישות הדגם הספרותי
שלושה־ארבעה :אמנון ,אבשלום ,אדוניה ,ושלמה הקטן הזוכה בכתר אביו.
שלושת הבנים הראשונים יורדים מן הבמה על פי סדרם הכרונולוגי ברשימת
הבנים שבשמ״ב פרק ג ,וכבר תהו התוהים מדוע נגרע מן הסיפור חלקו של
כלאב בנה של אביגיל ,המופיע באותה רשימה במקום השני ,בין אמנון
לאבשלום .דומה כי המספר עורך סלקציה ומתעלם מכלאב ,כשם שהוא
מתעלם משאר הבנים ,בשל נאמנותו לדפוסי הדגם הספרותי .שאר הבנים
נזכרים אך כדמות קולקטיבית בתמונות רבות משתתפים .כך משמשים בני
המלך כהסוואה לאבשלום כשהוא מבקש לגרור את אמנון אל המשתה שבו
85
