Page 92 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 92
א ה ב ת אב ל ב נ י ו 91
ולשמור על שלימותה; לדכא את המרד אך להגן על המורד .אהבת האב גוברת
איפוא על אחריותו כמלך .יואב בן צרויה הוא שמחסל את אבשלום וכך גם
מביא לקצו של המרד.
אות לכך שאהבת דוד לאבשלום משבשת את שיקול דעתו הממלכתי מוצא
אתה בעיצוב סיפור מות אבשלום כבבואה לסיפור עקידת יצחק .שני הסיפורים,
זה על בנו של אבי האומה וזה על בנו של אבי השושלת המלכותית ,מספרים
באהבתו היתרה של אב לבנו ,והם דומים זה לזה עד מאוד ,אף כי מהופכים:
)ו( אברהם שנדרש להקריב את בנו ועמד בנסיון ,זוכה שנותר בנו בחיים .דוד,
שצריך היה לבכר את מות בנו המורד למען אחדות העם ומניעת שפיכות
דמים ,ראה בשמירת חיי בנו מטרה עליונה — ובנו נרצח;) (2לאברהם אומר
איפוא ה : ,״יען אשר עשית את הדבר הזה ולא חשבת את בנך...׳) ,בראשית
כב,טז( .ודוד ,לעומתו ,ביקש לחשוך את בנו אך יואב הרגו ועשה את שחייב
היה המלך לעשות — לחשוך את העם .כך :״ויתקע יואב בשופר וישב העם
מרדוף אחרי ישראל כי חשך יואב את העם) ,,שמ,,ב יח,טז(;) (3אברהם היה נכון
להרוג את בנו והי הוא שעצר בעדו במילים ״אל תשלח ידך אל הנער) ,,...בב,יב(,
ואילו החייל ,שנמנע מלהרוג את אבשלום כי חזקה עליו מצוות דוד־האב,
אומר :״...לא אשלח ידי אל בן המלך כי באזנינו ציוה המלך ...שמרו מי בנער
באבשלום) ,,יח,יב( .ובכן ,האב שנכון היה לשלוח ידו בבנו — בנו ניצל ,ואילו
האב שציווה כי לא ישלחו יד בבנו — בנו נהרג!) (4למי שביקש להקריב את
בנו ,לאברהם ,נמצא התחליף לקורבן :״ויקח את האיל ויעלהו לעולה תחת בנו,,
)בב,יג( .מי שביקש להציל את בנו בכל מחיר ולא זכה שרצונו ייעשה ,דוד ,רואה
לאחר מעשה בו עצמו תחליף לקורבן :״...בני בני אבשלום מי יתן מותי אני
תחתיך אבשלום בני בני) ,,יט,א(.
דמיון בולט במיוחד בין שני הסיפורים ניכר בתמונות הסבך והשובך :בסיפור
העקידה ,האייל ,התחליף לקורבן הבן האהוב ,נאחז בקרניו בסבך)בב,יג( ,ואילו
בסיפור המרד ,הבן האהוב עצמו ,הוא שראשו נאחז בשובך האלה )יח,ט( ,ותן
דעתך גם לדמיון הצלילי שבין ״אייל ,,ו״אלה״ .מעניין עוד לציין ,כי תרגום יונתן
לנביאים מקרב בדרך האסימילציה את לשון מעשה אבשלום ללשון סיפור
העקידה .את המילה ״ויחזק ]ראשו באלה[) ,,יח,ט( הוא מתרגם :״ואתאחד״,
כלשון ״נאחז ]בסבך[״)כב,יג( ,המתורגמת כראוי בידי אונקלוס :״אחיד״.
השוואת שני הסיפורים אינה מחמיאה לדוד :אברהם המנוגב מכל אנוכיות
ונענה לצו העליון — אין בנו ניטל ממנו ,ואילו דוד שאהבתו לבנו גוברת על
נאמנותו לשליחותו כמלך — בנו ימות.
עם מות אבשלום תגיע אל אביו הבשורה המרה על מותו באופן שיזכיר את
הבשורה על מות אמנון בכורו :אז כעתה ניצב צופה ,הנושא את עיניו ורואה
