Page 93 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 93
פרק שביעי 92
את המבשרים אשר בשורת המוות בפיהם .בשני האירועים מרה הבשורה עד
מאוד ,אך מתלווה אליה יסוד של נחמה :בראשונה סבר ,כאמור ,דוד כי בל בניו
מתו ,ונתבדה )יג,ל( ,ואילו בשנייה מוצאת הקינה המרה את איזונה בדברים
״יתבשר אדוני המלך כי שפטך ה ,היום מיד כל הקמים עליך) ,,יח,לא(.
הן לאחר רצח אמנון בידי אבשלום והן לאחר הריגת אבשלום בידי יואב מודע
יואב לעוצמת רגשותיו של המלך כלפי בנו אבשלום .בראשונה התאמץ להשיב
את נידחו של המלך אליו ,ובשנייה הוא כופה על מלכו להתעשת ,לגבור על
צערו ולהראות פניו לנאמנים לו :״הובשת היום את פני כל עבדיך הממלטים
את נפשך היום ואת נפש בניך ובנותיך ונפש נשיך ונפש פילגשיך .לאהבה את
שונאיך ולשנוא את אוהביך ...כי ידעתי היום כי לו אבשלום חי וכולנו היום
מתים כי אז ישר בעיניך...״)שמ״ב יט,ו־ז(.
לאחר מות אבשלום נפתחה לכאורה הדרך בפני אדוניה ,הבא בתור ברשימת
בני דוד ,אל כס המלוכה ,אך גם לו אצה הדרך ,כפי שכבר תיארנו לעיל בפרק
ראשון .הכתוב המשוחזר לעיל מן היוונית ,ולא עצב את רוח אמנון...״ ,מזכיר
את יחסו של דוד לאדוניה :״ולא עצבו אביו מימיו לאמור מדוע ככה עשית״
)מל״א א,ו( ,ובשני המצבים גוררת חולשתו המדהימה של דוד כלפי בניו
תוצאות הרות אסון .אדוניה ,באבשלום ,מתנשא למלוך )מל״א א,ה( ,ואף
ממליך עצמו .המחבר מדגיש כי אדוניה נולד אחרי אבשלום)שם ,פס ,ו( ,כמוהו
הוא ״טוב תאר מאוד״)שם( וכמותו ,גם לו ,״רכב ופרשים וחמישים איש רצים
לפניו״)פס ,ה( .כשם שהאב ,דוד ,אינו למד ממשגי עצמו ואינו מכהה בבניו ,כן
חוזרים בניו איש על שגיאות רעהו .חוסר היכולת להפיק לקח ,להימנע מנפילה
חוזרת אל מעמקי אותו בור יקוש ,היא היסוד הטראגי בחיי דוד וביתו.
כשם שבראש פרשת מרד אבשלום מצינו רמז לבאות — תיאור יופיו ושערו
השופע אשר יביא עליו את קצו המר — כך ניצבים בראש מעשה אדוניה
הכתובים על אבישג השונמית ,יופיה )פס ,ד( וציון הפרט היבש ,לכאורה,
שהמלך לא ידעה )שם( .מידע זה הוא היסוד לבקשתו של אדוניה מאחיו
שלמה ,היושב על כס אביו ,כי יתעה לו)מל״א ב,יג ואילך( .שלמה כבר גילה
נדיבות לב של מנצחים ונתן לאדוניה את חייו במתנה .תיאבונו של אדוניה
גובר ,ועתה הוא זומם לזכות באבישג השונמית .אדוניה סבור ,כי השפעת בת־
שבע על בנה תדמה להשפעה שהיתה לה על בעלה דוד .והנה ,זו שפעלה
בהצלחה עד אדוניה ושלטונו ,יוצאת עתה על פי בקשתו להשפיע על בנה
המלך כי יתן לו את אבישג לאשה .השילוב וההמשכיות בין שתי חוליות
הסיפור מתבטאים הן בדברי אדוניה לבת־שבע והן בתגובתו של שלמה .אדוניה
פותח בעובדה כי זכות המלוכה היתה מלכתחילה שלו; כך הוא מקווה לזכות
באהדתה של מי שהיתה אחראית לנישולו מן הכתר ,ואז הוא שוטח את
