Page 98 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 98
97ב י ן ג ב ו ר ת ד ו ד ל ג ב ו ר ת א ל ו ה י ו
המעובדת ,סיפור דוד וגלית ,מצאה את דרכה אל המרכז ,אל לב לבו של ספר
שמואל.
בעל דברי־הימים מבקש להתמודד עם הסתירה שבין שתי המתותיו של גלית.
לאלחנן הוא מייחס איפוא נצחון על אחיו של גלית :״ ...ויך אלחנן בן יעיר את
לחמי אחי גלית הגיתי ועץ חניתו כמנור אורגים״)דה״א כ,ה(.
בסיפור דוד וגלית ניכר ,מצד אחד ,הרצון לפאר את הנער הקטון ,סינדרלה ממין
זכר ,בן בלי שם המצליח להסיר את עננת האיום מעל ישראל ,להרוג את הענק
הפלישתי ,וכך לזכות בפרסים המובטחים :״...והיה האיש אשר יכנו יעשרנו
המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו ואת בית אביו יעשה חופשי בישראל״)שמ״א
יז,בה( ,ומן הצד האחר להדגיש כי אין הגבורה מסורה לאדם אלא לאלוהים.
היסוד ה״סינדרלאי״ של הסיפור בולט במיוחד ברובד מישני של הסיפור )פס,
יב־לא( שאינו מיוצג באחד מעדי הנוסח החשובים ,נוסח וטיקנוס של תרגום
השבעים ,נוסח המשקף את המצע העברי אשר עמד לעד עיני המתרגם .דוד,
צעיר בניו של ישי ,אינו יוצא עם אחיו למערכה אלא נותר בבית ,לרעות את
צאן אביו .כאשר הוא נשלח על ידי אביו לשאול בשלום אחיו ,הוא עד ראייה
להשפעתו מעוררת היראה של הענק הפלישתי ,אך בו בזמן שומעות אזניו מה
הוא השכר שעתיד ליטול המנצח .קודם שיזכה דוד להתייצב בעד הפלישתי,
יעמוד מולו אחיו הגדול אשר ינזוף בו על לא עוול בכפו :״למה זה ירדת ועל מי
נטשת מעט הצאן ההנה במדבר אני ידעתי את זדונך ואת רוע לבבך כי למען
ראות המלחמה ירדת״)פס ,בח( .המתח בין דוד לבין אחיו מזכיר עד מאוד את
המתח שבין יוסף הקטן לבין אחיו אשר בשלומם נשלח לדרוש על ידי יעקב
אביהם )בראשית לז,יג( .יוסף ודוד ,האחים הקטנים הנדחים והנרדפים על ידי
אחיהם ,הם שיעלו ,בסופו של דבר ,מעלה מעלה .אם בספר בראשית מוצגת
איפוא עלייתו של יוסף הדחוי והצעיר ,המסמל את ההגמוניה לעתיד לבוא של
בית יוסף בממלכת אפרים ,הרי הסיפור המקביל על דוד מבקש להציג את
עלייתו המטאורית של דוד ,שממנו יקום הבית אשר ישלוט על יהודה ועל
ישראל גם יחד.
ללא הרובד המישני בפרק יז ,המחזיק גם כתובים נוספים על אלה שכבר הזכרנו
לעיל )יז,נה — יח,ה( ,חלקה קריאת הסיפור בהקשרו לאין שיעור :התוספת
היא ששבה ומציגה את דוד לקורא :״ודוד בן איש אפרתי הזה מבית לחם
יהודה ושמו ישי...״)יז,יב( ,ואילו אנו כבר ערכנו היכרות עם המשפחה בראש
פרק טז .מן הפסוקים הנועלים את פרק יז ,פסוקים נה־נח ,שאף הם ,כאמור ,מן
הרובד המישני ,עולה כי שאול ודוד לא נפגשו קודם המערכה בעמק האלה:
״וכראות שאול את דוד יוצא לקראת הפלישתי אמר אל אבנר שר הצבא בן מי
זה הנער אבנר ויאמר אבנר חי נפשך המלך אם ידעתי ...וכשוב דוד מהכות את
