Page 65 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 65

‫פרק ב ‪63‬‬

‫ובין משה חפץ בנוגע לשאלות בענייני גלגול נשמות ותחיית המתים‪ 63,‬חזונות שלו משנת‬
‫רס"ט (‪ ,)1509‬התכתבות עם חכמים במצרים ובסלוניקי משנת רס"ה (‪ )1505‬ומספר מאמרים‬
‫בנושאים קבליים ומאגיים כמו חישובי גימטריות וצורת האותיות‪ 64.‬בכל כתב היד‪ ,‬שמחזיק‬
‫למעלה מחמישים עמודים‪ ,‬אין כל התייחסות לפעילותו המשיחית של לעמליין‪ ,‬גם לא‬
‫בהתכתבות משנת ר"ס‪ ,‬שנה שבה פעילותו המשיחית הייתה בעיצומה‪ 65.‬קשה להאמין כי‬
‫שתיקה זו מקרית בלבד‪ ,‬ונראה כי היא נבעה מכישלונן של התחזיות המשיחיות ומן הפגיעה‬
‫שהייתה להן בחברה היהודית‪ .‬הדיה של פגיעה זו מתגלים בדבריו של אבן שרגא על המרה‬
‫המונית כתוצאה מכישלון התנועה‪ ,‬ואולי גם בהתנצרותו של פפרקורן‪ .‬השתקה והעלמה‬

                 ‫של מקורות היא‪ ,‬אכן‪ ,‬מאפיין בולט של תנועות משיחיות שהכזיבו‪66.‬‬
‫על אף המחסור במקורות‪ ,‬רסיסי המידע ששרדו מאפשרים שחזור‪ ,‬גם אם חלקי בלבד‪,‬‬
‫של מספר היבטים של פרשה זו‪ .‬כבר בשנת ר"ס (‪ )1500‬היה לעמליין דמות נתונה במחלוקת‪.‬‬
‫יציאתו הגלויה של ר' יוסף אבן שרגא נגד עמדתו בנוגע לגלגול נשמות ותחיית המתים‬
‫בשנה זו‪ ,‬היא ביטוי לפולמוס זה‪ ,‬אך לא נקודת ההתחלה שלו‪ .‬עוד באיגרת ששלח למשה‬
‫חפץ‪ ,‬שקדמה לביקורתו של אבן שרגא עליו‪ ,‬הביע לעמליין את חששותיו מפרסום עמדותיו‬
‫בנושא גלגול נשמות ותחיית המתים בכלל‪ ,‬וממסירת הדברים לידי שליח בפרט‪ 67.‬באיגרתו‬
‫השנייה לחפץ ניתן לגלות הד לביקורתו של אבן שרגא‪“ :‬והנה ידידי אחת אבקש ממך ולא‬
‫תשנה‪ ,‬שכ"מ [שכבוד מעלתו] לא יבטלני ממרכבת המשנה"‪ 68.‬יתכן שמרכבת המשנה‪ ,‬אשר‬
‫הייתה ביטוי לעלייתו לגדולה של יוסף במצרים‪ 69,‬רומזת כאן לביקורתו של יוסף אחר‪,‬‬

                               ‫ר' יוסף אבן שרגא‪ ,‬שמפניה ביקש לעמליין להתגונן‪.‬‬
‫ביקורתו של אבן שרגא על לעמליין כוונה לעמדותיו בסוגיה קבלית מסוימת‪ ,‬אולם‬
‫ביקורת חריפה והתנגדות ניכרת לפעילותו באו גם משיכבת ההנהגה הרוחנית בצפון‬
‫איטליה‪ ,‬שאבן שרגא לא השתייך אליה‪ .‬יוסף בן אשר‪ ,‬מחבר איגרת ההגנה‪ ,‬תלה את‬
‫ההתנגדות ללעמליין בחששה של שיכבת ההנהגה לאבד את מעמדה בעקבות הצלחותיו‬

                                                         ‫הרוחניות‪ ,‬וזה לשונו‪70:‬‬
‫אולי מפני שכאשר בני אדם יעזבו מעלליהם‪ ,‬יהיה שלו[ם] וֵרעּות בארץ וביטלו הקטטות‬
‫ומריבות‪ ,‬ובהבטל המריבה אין הצורך לשופטים ולפוסקי הדין‪ .‬וכסור הצורך אל השופט‬

‫התכתבות זו עוררה פולמוס שר' יוסף אבן שרגא היה שותף לו — ראו על כך מרקס‪ ,‬משיח השקר‪,‬‬       ‫‪6	 3‬‬
                                                                          ‫עמ' ‪.138-135‬‬   ‫‪	64‬‬
                                                                                         ‫‪6	 5‬‬
        ‫קופפר‪ ,‬חזיונותיו‪ .‬הקטעים שפרסם קופפר הם מתוך כתבים מר' אשר לעמליין (כת"י)‪.‬‬       ‫‪	66‬‬
‫איגרתו הראשונה של חפץ נשלחה בניסן ר"ס (קופפר‪ ,‬חזיונותיו‪ ,‬עמ' ‪ ;)407‬איגרתו האחרונה של‬     ‫‪	67‬‬
                                                                                         ‫‪	68‬‬
                                               ‫לעמליין נשלחה בתמוז ר"ס (שם‪ ,‬עמ' ‪.)423‬‬    ‫‪6	 9‬‬
                                                 ‫ראו טלמון‪ ,‬בעקבות המילניום‪ ,‬עמ' ‪.127‬‬    ‫‪7	 0‬‬
                                                             ‫קופפר‪ ,‬חזיונותיו‪ ,‬עמ' ‪.411‬‬
                                                                          ‫שם‪ ,‬עמ' ‪.422‬‬
                                                                    ‫ראו בראשית מא מג‪.‬‬
                                                        ‫מכתב הגנה (כת"י)‪ ,‬דף ‪ 132‬ע"א‪.‬‬
   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70